郭振羽：中文一字两制新格局

2023-08-22郭振羽

今年是汪辜会谈30周年，1993年4月29日签署了《汪辜会谈共同协议》等四项事务性协议，有以下条款：“本共同协议自双方签署之日起三十日生效实施。本共同协议于四月二十九日签署，一式四份，双方各执两份。”

原来，这份协议的文本，分别以简体字和繁体字（台湾称为正体字）书写，前者横排，后者直排。另外，协议原件只列明日期是四月二十九日，没有年份。双方换文后，各自加上年份：大陆简体字版用公元一九九三年，台湾正体字版用民国八十二年。

1949年以来，两岸的政体、政见不同，形成华人世界的中文书写与口语应用的二元结构。

秦始皇统一华夏以来，中华文化历两千多年不堕，最重要的原因是李斯“书同文”的文字统一。海峡两岸这半世纪以来“一文二字”的简繁之争，可算是两千年以来少有的政治性分歧。

自古以来，在中文大一统框架下，分歧从来没有完全消失。以华人社会的通用语而言，大陆称为普通话，台湾称为国语，新马地区正式名称是华语，而国际教学却统称汉语。

中国历代汉字系统经历演变，并没有造成政治上的重大纷争。

以现代中文而言，1949年之前一般通用传统书写形式，从未称之为繁体字或正体字。汉字简化的建议，五四运动以来从未间断。1936年，南京国民政府公布了《第一批简体字表》，是汉字简化运动的首次官方尝试。早年台湾方面并不排斥文字简化。1954年3月，台湾《中央日报》发表长文《简体字之提倡为必要》，后印成《简体字运动》单本。1969年6月，台湾当局还提出《整理简笔字案》。1960年代，大陆方面正式推出简体字方案，台湾开始坚持维护中国传统文化立场，以“正统”自居，推行“正体字”，视简体字为异端，开启中文泛政治化之争。

大陆方面于1949年后推行简化字。1956年，国务院通过《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》。1964年5月出版了《简化字总表》，简体字除中国大陆外，也为新加坡、马来西亚及联合国采用。

香港、澳门仍通用繁体字。由于两岸三地的意识形态不同，简繁争执不休。

台湾方面曾有“识正书简”的主张，即认识正体字，但书写可采用简体字。大陆方面也有人提出“识繁用简”之议，和台湾方面的建议不谋而合。但是目前看不出会有实质结果。直到汪辜会谈文件，暂时将文字分歧放在一边，接受“一文二字”，相互承认。

读音符号二元结构

当代中文的分歧，除了简体字和繁体字之争，还有大陆通用的汉语拼音和台湾通用的注音符号的二元对立。

1928年，南京的国民政府公布以汉字笔划为基础的注音符号，并长期在全国中小学以及海外侨校推行。

大陆1958年颁布标准汉语的拉丁字母拼音系统《汉语拼音方案》，在中国大陆统一推行。加入联合国之后，汉语拼音也和简体字一样成为联合国中文标准用语；新加坡、马来西亚也舍弃注音字，接受汉语拼音方案为华文教育标准。

汉语拼音方案合乎国际通用的拼音方式，注音符号源自汉字体系，与国际通行的拉丁文字母拼写相背离，在国际上汉语拼音方案的接受度远高于汉语注音。

中文通用语的多元，以方言的分歧最为明显。不过一般认为，中国各地方言分歧、差异再大，由于在文字上“书同文”，因此并不妨碍中国的统一和民族的认同。

对汉语方言的划分一直存在争议。有七大方言、八大方言，甚至十大方言之说，没有定论。汉语各方言还可以分为许多次方言，次方言之下又可再细分成若干方言点。七大方言，是指北方方言、吴方言、赣方言、湘方言、闽方言、粤方言和客家方言。其中闽方言还可以分出闽北话、闽南话、闽东话（福州话）、闽中话、莆仙话五种次方言。

方言作为本土文化和地方传统文化的根，具有不可替代的功能。在不同地区，出现“推普”和“保方”之争；要挽救方言消失的危机，理想情况当然是普通话和方言双语并行，而不是零和游戏，势不两立。未来发展，是否可能“推普”之余同时“保方”，值得关注。

香港同时采“两文三语”的语言政策：两文是中文和英文（为书写文字），三语指粤语、英语和普通话（为口语）。政府公文或网页除惯用的繁体中文之外，也常另备简体中文。

改称闽南话为“台语”

台湾民间以闽南话（河洛话）和客家话为主要用语。早期国民政府压制闽南话和客家话，推行国语。近20年来，台湾政治上转向本土化，开始努力“抢救台语”，改称闽南话为“台语”。近年提出要全力推行英语教学，以英文为第二语言，以提高国际竞争力。台语、英语都成了去中国化的武器。两岸长期分裂，加深了中文的分歧，但在同异之间，各自发展特有的词汇和语言特色，大量丰富了中文的多元多样性。

在全球化浪潮下，中国出现大量人口移动，包括国内移民和国际移民。就国际人口流动而言，不论是留学还是移民，都达到从所未有的规模。近30年来，中国崛起，国力日增，中文也迎风而起，已超越国界，成为国际语言。在大中华文化圈，除了两岸三地之外，在新马地区以及各大洲，还存在着众多华裔以及非华裔的中文使用者。

网络促进多元互动

另外一个重要因素是网络的普及，方便了各方面的交流和相互影响。各地中文语音和字汇的分歧，并不影响交流，多元互动已是形势所然。作为国际语言，中文的内容和用法同时在中国和海外并存、发展和变化，内容已经具备了语言学上的多样性，成为一种活跃在社群中、有生命力的语言。

21世纪中文多元化的趋势，在政治、文化以及身份认同各层面，都有深层的影响，值得深入研讨。未来的中文是否继续二元（甚至多元）并存，或将趋向统一？这不仅是语言课题，更是政治课题，也是文化课题。

作者是新加坡南洋理工大学终身荣誉教授

原载2023年33期《亚洲周刊》