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(2023-07-07 12:00:00) | 分类： 图片 |
这届年轻人的伤口，在寺庙里愈合
2023年05月21日。作者｜曹雕
｜ 2023年3月25日，禅修者们在诺那塔前合影留念。
江西九江，庐山北高峰峰顶的诺那塔院里，木质钟棰敲击铜钟的声音穿过雾气，和树叶的沙沙声一道，在木结构殿堂间，迂回
宋辰曦、方娅彤等五十个年轻人，穿着褐色的禅修服，在观音殿的一口铜钟前，一字排开，双手合十。
出家师父唱颂一句“叩钟偈”经文，年轻人们跟着念一句，寺庙义工双手扶钟，一人上前敲钟，再唱，再轮换下一位。
这是诺那塔院对公众免费开放的公益性禅修活动，从2001年开始举办，每月3次，一次为期5天。傍晚敲钟被称为“洗心钟”，是寺庙生活节律中的一个环节。
这座寺庙占地面积不过20亩地，总共8位出家师父，可同时容纳50名禅修者小住。但近年来这座名不见经传的小庙，每年都能吸引近2.4万个年轻人报名禅修。寺庙监院（主事）传化法师说，报名的年轻人里有九成是90、00后。
随着越来越多人想要报名禅修活动，寺院在极限范围内又增加了频次，传化法师也因此累得病倒了。除了火爆的禅修活动外，最近几年，上山拜佛的年轻人越来越多，这座静谧山峰逐渐成了相当热闹的“打卡地点”。
年轻人在寺庙中体验人生的“伤停补时”，带着怎样的经历和心情，寺庙又让他们获得了什么？
赵朴初题写
成长的伤痕
今年3月，宋辰曦刚考完教师资格证，来到庐山。
寺庙义工正悦微笑着，问她是否需要指路或者帮助。
｜ 屹立于庐山北高峰峰顶的诺那塔
义工的笑容、寺庙的环境像一张温柔的网，将宋辰曦低落的心境托起半分。
宋辰曦2000年出生在江西抚州的一个小县城，独生女儿。父母在山东聊城一个大学食堂内卖早餐。四岁的宋辰曦交给奶奶带。
到了初中，父母辛苦让一家人从小县城搬进了南昌。
生活条件提高了，她与父母之间的距离却没拉近。
高中毕业前，妈妈又看见她写作业时玩手机，立即抢走，爸爸也跑来打她。
宋晨曦把刀子揣在衣服兜里，想自杀。”
和宋晨曦类似，同期参加禅修的方娅彤也深受家庭问题的影响。
原生家庭的伤痕，让宋辰曦和方娅彤这样的孩子，进入学校和社会、面对外界压力时，也缺失了疏解方式，压力不断累积在自己身上。
高中，宋晨曦在学校被同学取了和外貌有关的外号，同伴的嘲笑让她觉得自卑，她经常觉得自己没有价值。
大学，因为失败的恋爱，她总是忍不住流泪。被确诊为“中度抑郁”。
大学毕业，学美术的宋辰曦开始面临就业问题。做美术老师工资每月不到3000元，吃饭以外，一点余钱也没剩下。
机构要求她教小朋友画规定图案，但她总希望带着学生从事“艺术创作”，老板不认可宋辰曦的想法，她成了其他老师请假时的代课老师。宋辰曦再次陷入窘境。
｜ 2023年3月24日，娅彤和禅修者们在塔院祖师殿前排成一队，进行洗心钟活动。
方娅彤爱跳舞。到六年级后，方娅彤开始发胖，“老师不找我跳舞了，男孩子在我跳绳、跑步时取笑我，叫我大姨妈或者肥婆。”
初中毕业后，她放弃了跳舞，去艺校学习美声。
当这些年轻人背负着积累已久的心理压力时，他们也曾寻求帮助。
专业心理咨询，免费的心理热线，学冥想，与朋友闲聊，去各地旅行。但停药后又会反复。
方娅彤已经组建了自己的小家庭，有时仍然控制不住情绪，方娅彤感觉，还需要另一种空间。
禅修与夜话
偶然知道诺那塔院。她们都抱着试一试的心态报名。
上山禅修，要严格遵守寺院的生活节律和规戒，要和师父们一起打坐、诵经，围坐在一起对谈，还要参加打扫、清洗碗筷等劳动，年轻人的习惯一下子被强掰过来。
｜ 2023年4月25日早晨8点，禅修者们在出坡前集体唱颂发愿文。
早晨5点30分，大家穿上禅修服，简单洗漱，就到禅堂准备6点钟的早课香（打坐）。传化法师认为，静坐能让人们平衡负面情绪，让自己在相对长的时间保持在祥和宁静的状态当中。
7点钟，正式早斋，禅修者们坐在斋堂，每个座位前都放着两张纸，一张写的是《食存五观》，一张是写着《供养偈》、《结斋偈》。摆着两个碗和一双筷子。餐前由师父带领禅修者一起唱诵供养偈。
｜ 2023年3月25日早晨，禅修禅修者们在用餐前唱颂《供养偈》。
早斋用罢便是“出坡”，大家一起劳动，打扫宿舍、茶室、清洗碗筷、去寺庙周边捡山上的垃圾。
午斋后，留3个小时给年轻人在庐山的自然环境中自处。
禅修活动中，最有意思的是晚上七点半的“普茶夜话”。座位前都有一张空白纸，他们可以写下自己的困惑，以匿名的方式递给传化法师，他以修行人的角度和大家交流。
年轻人们的问题很多很杂，“如何实现财富自由？”“如何克服自卑？”“如何认识自己？”“如何应对焦虑？”“什么是爱情？”等等
｜寺庙义工收集好的历期禅修者在普茶夜话活动中留下的问题
禅修的年轻人彼此很快熟络起来，统一称呼对方为“师兄”。显得更加真诚。
寺庙也是一种社会心理支持系统
中国城市青年30-35岁的青年是心理健康问题最严重。需要心理支持的时候，包括家庭，朋友，同事，心理咨询机构以及网络渠道，可给予心理支持，但社会的心理支持系统对大部分人来说相对弱。
从发展心理学角度看，个人成长的过程就是逐渐远离家庭，年轻人遇到问题时不愿向家人求助。
同事也很难成为心理支持系统的一部分。合格的心理咨询师本身就数量不足。
寺庙就提供了一个场域，对于年轻人去寺庙禅修，想体验新的生活方式，短暂逃避生活，也许纯粹出于好奇。
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2023年3月24日晚上，传化法师师父在普茶夜话活动中，回答禅修者的提问。年轻人可能愿意把内心的问题问出来，而在社会的社交里却不可能发生。
｜ 2023年3月25日中午，义工们在过堂前排成一队，和禅修者们一起唱颂《供养偈》。
年轻人来寺庙多数并非躺平。一方面是为问题寻求解决方式，另一方面是对自己生命意义的探寻。
寺庙场域没有平常朋友间的社交负担，身心容易达到比较安全的状态，为去禅修的人，提供了一个“安全的信任的场域”。
内心强大的人，能自己构建支持系统，但不是所有人都有这种能力。
世界永远都是那个样子，有好的一面，有坏的一面。寺庙生活让年轻人有了一种新的调节方式。
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