加载中…究几首关于母爱的古诗词
(2023-05-28 12:00:00)| 分类： 个人与原创 |
母亲节，这是个源于美国的日子。为防肤浅，便找些与母亲相关的古诗词把玩。
先百度到的是慈禧三·四十岁时为母亲六十寿辰写的《祝父母诗》：
世间爹妈情最真
泪血溶入儿女身
殚竭心力终为子
可怜天下父母心
俗话说“人之将死，其言也善”。由此推想：谈及母爱，无论什么人，心中都有一块柔软之处。
由于对慈禧印象不佳，就不相信她能有如此情怀，不会是抄的吧
找来找去，没有发现抄袭实据。只找到白居易的《长恨歌》中有这么四句--
姊妹弟兄皆列土
可怜光彩生门户
遂令天下父母心
不重生男重生女
就算句式上有些影子，但心境决然不同。看了电影《妖猫传》的，应该明白这里有讽刺杨贵妃的意思，与母爱不搭。
另外，中国古人口中的“可怜”，远比今日白话的“可怜”要丰富很多。正所谓“佳人”非佳人，“可怜”不可怜。
还有一首先秦的《蓼莪》，（读音“路俄”）收在《诗经·小雅》中。里面有这么一段
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极。
很多人对这九个我很有感，但已不稀奇。我倒是对诗词的标题有点兴趣
蓼，植物高大；莪，几种蒿子幼小的时候，外貌区别不大，都是鲜嫩可口的野菜。长大以后样子就各有不同，也不能再直接食用了。它们各有名称，不能再笼统地称作“莪”了，比如白蒿、莪蒿等等。
《蓼莪》，彷佛是说“高大的孩子”，听着很别扭。但奥妙也许正在于此
揣摩古人的心思不太容易，如果完全不能设身处地，古文化中的很多养分容易被忽略
诗中隐隐透出一种感叹：小孩子虽然不能做什么大事，但他们可以缠在在父母身边，给他们慰籍；长大以后呢，虽然能做大事情了，却远离父母，不能在他们身边尽孝。可他们长得再大，在父母眼里永远是孩子。
大概是由于这首诗的影响，后人对“莪”格外留心。《本草纲目》给它起了个很有人情味的别名“抱娘蒿”。
明代散曲大家、画家王西楼，收集、筛选了能度荒年饥馑的野菜52种，给后人留下了一本《野菜谱》。其中对“抱娘蒿”的介绍中还有一首民谣--
抱娘蒿（丛生，熟食，故名，二三月采）
抱娘蒿，结根牢，解不散，如漆胶。
君不见，昨朝儿卖客船上，
儿抱娘哭不肯放。
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