关于毫无意义的工作

2022年08月19日

凯恩斯预言——到20世纪末，科技进步将使人们周工作时长缩至15小时。

但如今，人们在工作上费时依然越来越多。

美国人类学家大卫·格雷伯：存在很多毫无意义的职业。“社会价值高”的工作薪酬往往不高。

下文摘编自《毫无意义的工作》

“毫无意义”的工作并非没有价值

很多岗位的出现，是出于“所有人都必须工作”这样一个错误观念

每个人都必须证明自己存在的合理性。

现在人们不仅以生产能力体现存在，更通过消费来表达自己

大部分人更希望通过工作以外的东西来定义自己。

但人们把工作当作生活的终极意义。

失去工作，丢掉的不仅是物质收入，更是定义和尊重自我的能力。

美国存在“穷人游手好闲、不思进取，不配过好日子”的刻板印象；日本工人被教导去蔑视韩国工人；英格兰工人被教导去轻视爱尔兰工人。

当代道德逻辑：穷人穷在缺乏意志力；那些为不想从事的工作而勤奋工作的人值得尊敬。

忍耐是“经济公民”的荣誉徽章。如果你连忍耐都不能，就没有权利提出任何其他要求。

人类幸福感来自能对世界产生影响的感觉，人们还将这种感觉同社会价值划等号。

工作的社会价值越大，经济回报则越小。若选择了经济回报，就要接受一份毫无意义的工作。

“工作价值”无法衡量

当一个人说自己的工作毫无意义或价值时，他心中已有价值判定。但具体岗位的价值很难判定。

经济学家的价值标准是商品或服务满足需求的程度。许多人将此应用到了自己的工作上。

一般人说的“有用”，只是在说这件东西是获得另一件东西的手段。

任何关于“效用”的判断，都会走向主观。

经济学家认为，人的需求无需评论，应该评论的是如何实现需求。

价值属于主观判断。如果市场永远正确，那么拿着4万美元薪水，却成天在电脑上玩游戏的人，就必须相信他打游戏为公司提供了价值4万美元的服务。市场都能错成这样，你的主观判断何尝不会出问题。

“社会价值”不只关乎财富

价值理论解释了商品的价格：面包价格会根据供需变化波动，但波动总是在某个中心值上下。这个中心值便是面包的自然价格。

市场可能低估或高估事物的价值。许多因素（个人品位或亚文化品位，即情感价值）无法量化。

“价值”关乎经济，即赚钱的行为。

“价值观念”则不同。很多无报酬工作，却给从事者带来实实在在的好处

只有这好处看上去并非刻意追求，大部分人才会觉得它正当合理

金钱使量化对比成为可能。有了金钱，不同的商品才可以比在一起。

这种比较，在“价值观念”领域是没有的。更贵未必更可爱。

无法量化，才是“价值观念”的价值。

商品A具有经济“价值”，因为它可以和商品B、C、D等进行对比。

“价值观念”的价值不可对比。每个“价值观念”都独一无二，因而无价。

面对复杂问题，人们会精确表达或简略表达。简略表达中使用“价值”和“价值观念”这样的词，与精确表达不同

简略表达只表示主观倾向，并非精确表达中的事物真相

生活并非一分为二，不能简单地划分为“经济”和“非经济”

在“经济”领域，人们只考虑钱、物质私利；在其他领域（政治、宗教、家庭领域等），却不在乎钱和私利。

真实的动机往往是混合而成的。

对大部分人而言，“社会价值”不只关乎财富创造，甚至都不关乎闲暇，而关乎社交，关乎合群。

器官捐献能彼此提供救命机会

摇滚音乐节，人们一边在草地里踩着烂泥，一边演奏或聆听着他们最爱的歌曲

人们的共识是：这具有明显的社会价值

而帮助有钱人避开彼此（巨富都不喜欢邻居）则没有丝毫社会价值。

很明显，此类“社会价值”无法精确测量。人们的答案也不尽相同。但起码两点是确定的：1.工作带给人最重要的东西，一是金钱，二是给世界做贡献的机会；2.以上两者成反比，即你的工作社会价值越高，带给你的酬劳往往越低。

选自 《毫无意义的工作》  作者：大卫·格雷伯