中文不会死 试图垄断中文的大约会死

2022年05月23日

世界上有两种恶俗行为，一叫媚俗，一叫媚雅。

媚雅者认为，世事天然，要么高雅上等，要么低俗下等。

《中文大约已经死了》就是典型的媚雅。认为中文是雅言，区别于大众语言。

媚雅者并不能创造雅，他们只会喊口号「高雅就是好」。

在这些人眼里，空空如也的口号是高级的、文雅的，而「听君一席话，如听一席话」是低俗的。

但是他们不知道，空空如也，就是春秋时代的流行语。

这就是流行语的魅力，它们是活语言，你可以用一个高级的词汇来代替它，但你说的一点意思都没有。

流行语不但能表现出来你用雅言表达的意思，而且非常有趣，因为有它们，中文才不会死。

《成语大词典》里的每个成语、典故，都是流行语，就是那个时代的「绝绝子」，「大无语」。

「大无语」这词儿不好吗？有什么词汇能比「一整个大无语」，更能代表那种无语凝噎的感觉。「失语」比「大无语」好到哪儿去了呢？

中文是演进的。没有演进，中文还停留在甲骨文时代。

他们批判流行语的低俗，认为这种废话篓子，是智力的低下。

但他们不知道，甲骨文为什么字少，不是古人智力高级，而是甲骨难刻。

等到有了竹简，才有了老子孔子。

有了造纸术，才有了两汉散文。

今天流行语的繁复，是因为我们有了繁复资格和本钱。

孔夫子若到今天，他还要去写先秦的散文吗？

中文死了，就相当于说唐诗死了，这就是一句正确的废话。

「唐诗」当然死了，因为那是「唐」诗，但是诗歌没死。

诗人不再写「唐诗」，不是不会写，而是因为那样落后、丢人。

诗有咏物诗，写景诗，抒情诗，说理诗。

为什么要分这么多种？

因为诗是工具，抒情咏物都满足不了诗人的表达欲了，就有了说理诗，宋代以后，几乎所有诗都开始说理。

这就是时代的发展，宋朝人不可能像唐朝人那样写诗。

中文死过吗？中文每天都在死啊。唐诗死了，宋词死了，明清小说死了，但是中文死了吗？从来没有，因为中文每天都在更新，每天都在创造流行。更新中文的，有各种有名的诗人，也有各种无名的李白、罗隐、辛弃疾，他们创造不出诗词歌赋，但他们在贡献各种流行语。

《滕王阁序》不是什么天才的苦吟，而是一时的灵感迸发。洪州太守阎伯屿本来要抬举自己女婿，让女婿写好文章，准备夸耀，没想到来个王勃，临时一挥而就，阎太守本来大怒，王勃写一句命人报一句，直到「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」，才惊为天人。

王勃若要苦吟，就不会有《滕王阁序》。

文学也好，中文也好，它不是空中楼阁，它是生活的火花，没有王勃也会有李勃、张勃，因为只要有生活，就总有天才的少年。

今天为什么没有《滕王阁序》，因为今天要盖一座楼，是再平常不过的事。

这就是苦吟与即兴的绝然不同。

贾岛苦吟，要推敲，要「两句三年得，一吟双泪流」，就是一个媚雅者的难堪，他在做自己不擅长的事。

天才的敏感用不着「推敲」他不用冥思苦想，他输出什么什么就是流行。

《中文大约已经死了》把中文的毛病归因为低幼化，中文之死，死在太年轻。

年轻人不是世界的全部。

感叹「中文已死」的人，是在以「拯救文化」之名，行「垄断文化」之实，他们关心的不是中文死不死，而是要定义中文。

垄断中文，以便回到了他们擅长的时代。他们可以跻身文字贵族，一语定乾坤。文字贵族说得越多，民众说得越少。

很多流行语固然不太高级，但当民众说得越多，文字贵族说得越少，这不是糟得很，而是好得很。