博客的体裁五花八门，常见的有诗歌、散文、政论、杂文、小说、游记、对白、日记、流水帐等。我觉得，博客是个人的名片或窗口，内容似宜以刻画心情、展现个性和情趣为佳，而小品文不讲大道理，贴近日常生活，语调幽默、轻松、明快，效果是其他文体不可比拟的。

据钱穆先生考证，小品文早在先秦时期就产生了，《庄子》的《内七篇》有许多小品文。司马迁《史纪》中“孔子世家”“游侠列传”“萧何月下追韩信”等都是小品文。南朝时产生了一部极优秀的小品文集——《世说新语》，另外陶渊明《五柳先生传》《桃花源记》也是小品。唐宋元明时期小品文日趋成熟，柳宗元、欧阳修、苏轼、归有光、张岱是小品文的大家。到了现代，林语堂、梁实秋、周作人的小品文也颇具特色。

小品文虽然“小”，却很不容易写，因其对文字技巧、文学素养的要求很高，敏锐的观察力和丰富的情感也缺一不可。如《世说新语》第五十五篇：桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流泪。

还有：周敦颐《爱莲说》——水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

苏轼《记承天寺夜游》——元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

鲁迅曾经批评，小品文只是踯躅于个人的世界里，缺乏对民族对国家的责任感，因此他选择了最有战斗色彩的杂文。我觉得，小品文和杂文的关系，正如儒家讲究的“内圣外王”，“格物致知”，意谓先塑造美好的心灵，才能更好地改造世界。“把小品文练好，再在杂文上下功夫，方得完全发挥出杂文的力量。”北京大学的孔庆东是个极左分子，推崇毛xx精神和朝鲜，但这句话还是有道理的。