九孔玲珑山

     ——增家寨风景名胜之二                       

 出土大量南宋铸造的大观、崇宁铜钱                    

               ——介绍增家寨的文化遗址 

 

 

 1995年版《开原县志》记载：“黄旗寨乡、清河乡、中固镇、庆云堡镇等地，发现古钱多次。多者200公斤，少者几枚。大多数钱为金代流通的唐代、宋代铜钱。”(《开原县志》542页)

 据县志记载，开原地域旧石器时代文化遗址有：靠山乡的肖家葳子遗址和黄旗寨乡的西沟遗址。

  西沟遗址  位于黄旗寨乡谢家沟村（在增家寨之东10里）东北约四百米处，面积约八万平方米。遗物有陶片、鬲足、石斧等，为县级文物保护单位。

在已发现的旧石器时代文化遗址中，早期的人类遗存，时间约为十万年前；晚期的人类遗存，约为一万年前。

 

 据资深考古者邹子勤（开原人，2009年91岁）先生考证，上面所述的“西沟遗址”，只是“增家寨文化遗址”的一部分。邹曾以“知识分子接受再教育”的身份，在增家寨居住十五年，对当地历史相当了解。据他考证，增家寨自古以来就有先民生息于此。邹先生以亲见、亲闻，向人们展示：在增家寨周边地区，已发现的新石器时代的人类遗存有：石斧、石镰、红陶碎片、无凿痕之大石棺墓葬、大石堆叠墓群、向阳山坡的罐装骨灰墓群等。

下面几段话及地图，摘自邹先生的考古笔记：

1966年秋，增家寨大队第四生产队，在队部迤西五六十米的地方平整土地，发现一个陶罐被铲坏，散落大量铜钱。铜钱径寸，以瘦金体字铸有“大观重宝” “崇宁重宝”等字。铜钱共重六七十斤。后以废铜卖给供销社。

据考，在辽辽北出土北宋崇宁铜钱、大观铜钱的有四处。计有铁岭凡河沟大甸子、开原柴河沟增家寨、开原清河沟耿王庄北二道岗、西丰寇河沟忠信屯。民国二十年《开原新报》就曾刊登过：寇河沟忠信屯出土铜钱的新闻。

这些铜钱是从哪里来的？为什么都是崇宁、大观年间铸造的？为什么都埋地下？

大量铜钱的出土，说明辽金时代，开原东部山区，曾有契丹人或女真人村落或军事组织。铜币来源，当是宋朝所进贡品（岁币）。

 宋徽宗即位后，连年遭到辽兵的威胁骚扰。北宋只好赠给辽国大量“岁币”，借以维持苟延残喘。“岁币”年年增加，为了省工省料，在崇宁、大观年间就铸以一当十的大型铜钱，运送给大辽。

 据推测，辽朝统治者又将部分铜钱发给一些作战首领作为奖励，包括居住在开原东部山区的契丹人、女真人村落或军事组织。这些首领在接到下一道出征命令时，只好将大量铜钱埋在地下，以备凯旋时再挖出。由于这些首领在征战中死亡或转驻他地，这些铜钱就长眠于地下了。不久（十余年），金灭辽。大量的崇宁、大观铜钱又落入金人手中。这些铜钱，在北方继续流通。居住在开原东部山区的大量女真人村落或军事组织，又大量存储这些铜钱，又有人将其埋入地下。当然，这只是一种臆测，真相是否如此，还有待考证。

崇宁（1102—1106）、大观（1107—1110）都是宋徽宗的年号（徽宗当政，七换年号）。从年代上看，铸币的时候，正值辽朝的乾统年间（1101—1110）。据史料记载，这时的北宋，每年要向大辽赠（纳）“岁币”白银三十万两。徽宗遂于崇宁、大观年间，铸造大量铜钱，再折算成白银，赠送（进贡）大辽。

 

康熙狩猎、驻跸曾家寨

            ——历史钩沉

 

康熙二十一年（1682年）春，玄烨东巡，历经四个月，五月回到北京。这一年，康熙年方29。亲率王公贝勒文武大臣出京东巡。翰林院侍讲高士奇，随驾同游，并撰写《扈从东巡日录》以记之。现依《东巡日录》记载，将康熙在开原东部山区的巡视、狩猎情况，做如下介绍：

康熙于二月十五日（农历，下同）启銮离京，三月初四到盛京。祭罢福陵、昭陵后，于三月初九去新宾永陵。十一日祭永陵，十二日离兴京。从铁背山开始狩猎，图经铁岭县白旗寨的嘉佑禅，直至开原东部山区。十三日，康熙率马队，首先进入开原东境的曾家寨，行围，射杀三虎，并驻跸曾家寨。十四日，康熙北上进入清河沟，又行猎，射杀二虎，驻跸哈达河，并凭吊先祖努尔哈赤攻打哈达部的古战场──哈达城。十五日，在耿王庄附近康熙率众越过柳条边，进入西丰围场鹞鹰坡。之后，奔向乌喇吉林。 

在高士奇笔下，增家寨是满山春色，别有洞天，神凿天工，宛若天境。

早春三月，“辛酉，行万山中，春雪初融，地多泥淖，马蹄跋涉，登顿为难。时见天嶂，嵘嵷屹立，天际涧底，寒冰春深未解。唐人所谓‘只今河畔冰开日，正是长安花落时’也。老古洞在崖下，洞口如户，可容二人。内为石室，壁石隐然，有垆瓶状，西通十余步。东可里许，复露天光，有如悬镜。前有河流，乱石多具鸟兽禽鱼之形。旧为老虎洞，近易今名。驻跸曾家寨。”（引自《辽海丛书·扈从东巡日录》）

康熙的旅游路线是东起兰旗寨，西至增家寨。二十里山水，风光无限。

从《扈从东巡日录》的叙述中，可以看出，康熙在三月十三日，率马队进入开原东南境的柴河沟，游览老古洞山，九孔玲珑山（即增家寨后山）。狩猎后，“驻跸曾家寨”。后来，这里就流传着“康熙御井”等好多传说。

 

相关链接：康熙观看老古洞

曾家寨东北二十里，有一溶洞，叫老古洞（原称老虎洞）。康熙此次东巡，曾路过老古洞，并入内观看。圣祖幸临，溶洞出名，庙宇出现。该道观北与洞口相连，门前立有石碑，碑文大致是说：圣祖仁皇帝康熙东巡，路经洞口，入内观瞻，是我方民众的极大幸事，特建庙、立碑以做永久纪念。到了民国年间，庙主姓邱。邱老道是蓝旗寨人，自幼出家于老古洞庙。青年时尝与某妇有染。土改时，因庙里土地出租，被划地主还俗。时某妇丧夫，遂嫁邱，妇大邱十多岁，留下一个女儿。上世纪七十年代后，二人相继去世。世传老道葬于洞中，失实。

 

相关链接： 高士奇

高士奇杭州人，本贫寒之士，自挑行李入京赶考，卖字为生。大臣明珠赏识，推荐到南书房，任翰林院侍讲，名气渐大。因写宫内牌匾“天子重英豪”五字，得康熙赞许，晋为博学鸿儒。

 

按语：

 曾家寨，原为女真人聚居地，满族地名“乌尔哈达”，清初有曾姓居住其地。因康熙驻跸于此，村人恐皇帝把“风水”带走，就在曾字旁边加个“土”字，成为增家寨了。

 康熙巡游开原路线图：从铁岭白旗寨的嘉佑禅，进入开原柴河沟，在蓝旗寨、黄旗寨、曾家寨一线狩猎后，驻跸曾家寨。翌日，途经小寨子、大寨子、下肥、上肥等地后，进入清河沟，抵达哈达城，合围后，驻跸哈达河。翌日，途经八棵树、貂皮屯一带，到达耿王庄，穿越柳条边，进入西丰围场。在这三天中，一直沿河谷路线前行。

 

注解：

1  辛酉，为古代“干支纪日”。根据《日录》推测，“辛酉”是当年三月十三日。

2  上文提到的“老古洞”，在老古洞山。山在蓝旗寨东北一里。《奉天通志》说它“山石赤黄，崖岩中有洞，洞口有古庙”。

3 “垆”lú，旧时，为安放酒瓮而砌的土台子。

4  哈达河，指女真哈达部地区的那段清河，即貂皮屯以东的清河。

 

康熙驻跸曾家寨

    ——产生的轶闻.传说.故事

 

1682年，康熙皇帝第二次东巡，从京师到盛京、到兴京，而后西进狩猎，在兰旗寨、黄旗寨一带，布下合围。猎后，驻跸曾家寨。从此“曾家寨村”名标史册。

搭建金顶黄罗帐的地方  在村中小河（吕家小河）东侧的高阔处（即今供销社位置）。皇帝走后，这块地无人敢用，怕获“欺君之罪”。后来，经名人指点，在此修庙，叫安乐寺。初建，庙宇不大，经数次增建，到解放前已成三进寺庙。

康熙井  在增家寨前山北麓“曹姓门前”。因皇帝不喝老百姓井水，因此在预定驻跸地，先由工师勘测泉源，凿井以备御用。据老年人讲，这口井，深约二丈，口径三尺。井壁砌以毛石。因井下泉水上涌，迅速将泥沙带走，清冽甘甜井水立刻即可饮用。经工师测量，此井水略重于河水若干毫厘，可供皇帝御用。几百年来，此井一直受到村民保护。解放前，虽已成为枯井，但还有丈深。邹子勤老先生说：“1966年我去看它时，仍有七八尺深。”

村名改了  当时，村民迷信。认为，皇帝洪福齐天，在这住一宿，必将此地风水带走。有人主张“破法破法”，提出给“曾”字加个“土”旁，变成“增”，就解了。从此村名便写作“增家寨”。再后来，曾姓举家他徙，只留有曾家祖坟遗址（在今曾家祖坟沟）。曹姓，后来也他迁，留下了“曹姓门前” 、“曹姓地”两个小地名。至今，还有人提起。

传说  “马娘娘”的遭遇

说的是曾家寨马家女孩，生来性憨貌丑。头生疮，口流涎，是个不着人稀罕的丫头。但说话类似咒诅，令人寒噤。金大力、曹半仙都死在她的话下。她见金大力扛着大车过河，就说：“看不把你累死”，大力就倒地身亡。她见曹半仙坐着小板凳腾空漫游，就说：“小心掉下来摔死”，半仙立即掉地摔死（引自于三江《马娘娘》）。后来，她在康熙选妃过程中，神奇般的变成美女，但结果还是很凄惨，没选上，忧郁而死。

 

附：邹子勤的打油诗：

增家寨

云锁山峰雾锁洲，乌尔哈达旧名留。

清皇遗井南山下，明戍荒墩北岭头。

故老传说金大力，令人又道马家妞。

从来文献疑参半，何必劳神去考究。

   

附录  图片：

 

增家寨位置图：

 

下图，后龙头。2002年6月9日，高清林到增家寨后山（九孔玲珑山）考察，并拍此照片。 

 

  

 下图，高清林在儿子振华的陪同下，风尘仆仆地来到黄旗寨乡考察文化古迹。这是在九孔玲珑山脚下，他正驻足遥望柴河南岸的凤山，那里有苍鹭在高空盘旋。

 

 下图，九孔玲珑山（局部），高振华摄

 

 下图，凤山，高振华拍摄：

 

 

 下图  苍鹭图，选自李荣安博客，李亚冰拍摄。

 

           下图  凤山苍鹭，下载自“开原热线”