《萨满遗风》一书  介绍《莲花地方志》

                                    文/开原  高清林

 

  按：2010年5月20日，《铁岭文艺》执行主编孙金瑛来访。来访目的：一  送《萨满遗风》、二  书中引用了《莲花地方志》中的文字，特来表示谢意。

孙金瑛，莲花人，论起来是老乡。以前通过电话，见面这还是第一次。

《萨满遗风——辽北莲花萨满文化田野调查》一书，属非物质文化遗产调查类专著。作者孙金瑛、刘万安。该书32万字，由香港中国人民出版社2009年12月出版。

《萨满遗风》在第二章：《莲花的自然地理及历史概况》中，采用了《莲花地方志》中的一些资料，并在《莲花的萨满文化渊源》一节，对《方志》及其作者做了介绍、评价。现将《萨满遗风》一书的第二章第3节《莲花的萨满文化渊源》转载在这里：

莲花的萨满文化渊源

莲花地处辽宁省北部萨满文化带，这里有“唐王留下胡、黄人马的传说”，有“胡、黄人马来历的神歌”在流传，有萨满们自己的宗教节目“龙华喜会”在每年的十月初一欢度、延续着。

《莲花地方志》中就记述了民国期间的莲花萨满文化活动。开篇就说：“跳神，就是现在农村的‘跳大神’，解放前兴盛一时，解放后则受到严格的限制，但也未间断。只不过形式变了，过去是大操大办，现在是偷偷摸摸。”接着介绍了萨满的活动方式，有跳墙、破关、送寒衣、烧替身、拘魂、还阴债、过阴、扳杆子等。其中，重点讲了“过阴”。

 “过阴”  有一定的过场。夜晚掌灯时，院里摆上“七星斗”，即将约粮的斗装上高粱，上面糊上粉色的纸，插上香，表示对北斗七星的敬意。

之后，胡仙附体。大神一阵猛烈地哆嗦，身后还安排一大小伙子，手掐腰铃带子，以防大神后仰摔倒。

在二大神的指挥下，大神卸装，换上青色寿衣，仰卧在地面的床拍子上，有的冬天能躺在雪地上，但多数冬天躺在屋地的床拍子上。脚上系上绊脚丝（红绒线），手里拿着打狗饽饽，嘴里含着“咽口钱”（铜大钱），胸口压一装小米的碟子，头前点上油灯，再放一米碗，上插三根缠棉花的秫秸棍。脚上要系一个铃铛，连上一条白布带，带的另一头拉到灶坑门。灶坑门点上油灯，表明碑王去阴司从灶口路过，从烟囱出去。最后，还要在大神的腹部压一扇磨。

一切就绪，二大神开始护送碑王及大神魂灵。先熄灯。二大神一边打鼓一边唱。唱词是固定的套话，说明碑王走到什么地方，怎么走过去的。先说，灶王放行，从烟囱出去，然后到土地庙，将弟子（大神的魂）留下，碑王自己去阴司查找。这时，二大神又叨念：如何过鬼门关，不喝迷魂汤，又怎样见到十殿阎君，下十八层地狱。碑王是处处烧纸花钱，顺利通过各道关卡。又说一通查生死簿及小鬼难搪的情况。

少待一会，二大神开始往回叫碑王，一直叫到从土地庙将弟子带回来。大神脚上的铃铛响了，点上灯，将磨扇从大神的身上抬下来。扶起大神，坐上凳子。大神（碑王附体的大神）休息一会，就开始叙述到阴司的经过及查对处理情况。大神告诉施主（病家）该还的愿，还了；该添的寿，也添了。碑王退席之后，狐仙发话，多是为弟子评功摆好。之后，二大神又唱“送神歌”，遥祝狐仙一路顺风，跨马回山。

过阴治病，到此结束。

《莲花地方志》是辽北地区的第一本乡镇志书，1998年出版。作者高墨林、高清林兄弟俩均为教师出身，写作该志书时都已届耳顺、耄耋之年。在没有史料可鉴的情况下，全凭少时记忆写作该篇。所述当为他们亲眼所见，其真实性不容置疑。在莲花萨满中，资历最深的武大神，1942年出马时就办的“开马绊”。她也是莲花众萨满中，唯一操弄过下一篇所述“过阴”法的萨满。

现在莲花镇有10余位萨满文化传承人，这种现象充分说明，山清水秀的自然风光，满汉融合的人文环境，其得天独厚的土壤滋养着莲花萨满文化的生长及传承。

             ——摘自《萨满遗风》第二章第3节34—35页

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