清代的贤孝碑.颂德碑

        文/ 高墨林.高清林

　　一、贤孝碑

　　此碑立于清嘉庆二十三年（1818年），立在莲花街东一里的古道旁。因为街南邱母阎氏守寡，能尽妇道，所以地方上上表陈情，皇帝赐建牌坊，立此石碑，颂扬她的节孝。到2003年此碑已有183年历史了，该碑已被铁岭市博物馆收藏。

　　此碑是封建道德的产物，它宣扬的是“三纲五常”贞操观念，当时的寡妇必须从一而终，不能再嫁。这是旧社会妇女受压迫的见证。它还证明，清朝在棉花街地方设有驿站，叫蒙古和罗站。现将碑文录译如下：　

《恩褒节孝》

　　尝越通都大邑，闻夫缙绅父老咸啧啧称道曰：蒙古和罗站之阳有邱母阎氏者，其殆柏丹之流亚欤。余询其始末，佥曰：他如温恭淑慎，恤姻娅，睦妯娌，概不缕述。观其青年守义，耳不闻乐，目不窥园，吾知其节也；躬操井臼，历寒暑而不辞；亲侍萱帏，值晨昏而靡倦，吾知其孝也；而且教子以义，御家以和，吾知其贤也。余闻而乐之，疑为乡党之过誉，恐未必然。怠今，皇恩宠锡坊表节孝，而邱母与焉。始信昔日缙绅父老之相谓者，非过奖也。

　　敬述所闻，爰笔志之，为天下女宗法

                     蒙古和罗站拨什库口口撰

                            嘉庆二十三年三月吉日立

　　译文：曾经到过通向首都的大城市，听到有名望的士人和父老都不断以赞美的声音说：“蒙古和罗站的南边，有一位叫邱阎氏的妇女，她大概和柏丹之类的人是不差上下的。”我打听有关她的事情的经过，全都说：比如说她性情柔和，谦逊有礼貌，贤惠又谨慎，对亲属怜悯帮助，对妯娌和好亲近，这些就不必逐一叙述了。看她青年守寡，耳不听糜糜的音乐，眼不窥视花园中的草木，我们可知她是守节的。亲身操劳家务，经历冬夏而不辞辛苦，亲自侍俸老人于帏帐之中，从早晨到黄昏而不知疲倦，我们得知她的孝顺。而且用礼义教育子女，以和睦的原则来管理家务，我们知道她的贤慧。我听到这些感到欣慰，怀疑乡亲有的方面给予过高的称誉，恐怕不是那样。到今天，皇帝恩准宠幸，赐给碑坊，表彰节孝，而邱母是名符其实的。这才相信过去父老人士互相称道的不是过分夸讲了。  怀着敬意将所听到的写出，于是用笔记下这件事，做为天下女人遵守的规范。

  　二、颂德碑

  　此碑原立于莲花街东二里，清水沟的沟口。光绪三十年（1904年），吉林统领诚明剿匪有功，地方民众为颂其德而立碑。该碑现存于莲花马场原四队队部东房山墙下作基石。

　　此碑反映出清朝末期社会不宁，土匪横行，到处抢劫，治安紊乱，民不聊生的真实情况。碑文如下：

《诚统领德颂碑》

    古今建碑载事，颂德歌功，大抵感激诸侯之德，否则揄扬有司之官。而谓权操军旅，责攘奸究者，奚堪以表厥宅里树风声哉。然不堪表树者，或其绩寻常之无补；而必须表树者，原其功卓荦而群也。斯人为谁，厥惟诚公。

　　夫公，名明，字德堂，系吉林满洲正白旗人，统领吉林练军头二三四起，兼带吉兴中营，节制洋枪右翼吉胜新军前右营马步队官兵。花翎二品顶戴，三姓右翼协领，兼云骑尉世职，统兵八营。剿灭众寇固常事耳。要有不可掩没者，遭事变而奇功标焉。

　　溯自二十六年庚子之变，吉省疆域盗贼蜂起，士咸枕戈待惊，农多弃家而走，流离失所，几不聊生。幸遇长老将军为国忧民，选将得人，命公征讨贼西路。凡我黎庶，冀有生还之日。

　　况公有法不知有情，秉以公不秉以私，罔贿利以营訰，弗赡徇於故旧，除暴安良，今已清肃。则曩之盗贼蜂起，今赖公以诛灭之，前之民不聊生，今赖公以安怀之。威名显赫，其盛德莫与京耶。是以，吾侪仅赠匾额旗伞恐不足报公恩。乃谨勤碑镌事，庶稍彰夫公德，惟愿永垂不朽已。因系以词曰：

　　庚子肇乱　俄入吉城　盗贼充斥　劫掠横行　长帅坐镇　　

　　命公劳形　统巡边境　管辖各营　擒贼即戮　捕匪不容

　　暴患尽除　民得无惊　此何人赐　佥曰诚公　闾閤受福

　　共享安平　祝公子孙　位及侯公　戴公大德　鼓腹难名

　　　　　　　　　   　光绪三十年四月敬立