加载中…第十五章 开原古代乡村地名
(2009-01-19 18:13:41)
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杂谈 |
分类： 《五朝重镇开原》 |
第十五章
目录
教军场 ……………………………………………422
慈安故里郎家屯 …………………………………422
杨木林子 …………………………………………424
石人沟 ……………………………………………425
官粮窖 ……………………………………………426
耿王庄………………………………………………427
康熙与茶棚、欢喜岭………………………………428
叶赫前哨落罗寨……………………………………430
巴尔虎营子…………………………………………431
马圈子………………………………………………432
八宝屯城……………………………………………433
样堡城………………………………………………433
西古城子……………………………………………434
按语：
关于开原古代地名，前面各章已列出好多。这里只是对《开原县志》特别强调的几十个古代地名，作个补充考证。
教
教军场，古称“校场”（“校”读作“叫”）。在这里，“校”是比较，即较量。“校场”即旧时操演或比武的地方。从康熙本开原县志始，已写作“教场”或“教军场”了。“康熙县志记载：“教场，城东二里。”新县志说：“教军场，明清时期是操练士兵的场所。后废去，设据点于此，故称教军场。”
另据民国县志记载：“点将台城东北，距城二里，在教军场屯北。”如今，教军场是老城镇东的一个村。
慈安故里郎家屯
民国十八年出版的《开原县志》第八卷“氏族”篇，对“郎家屯”有记载：“，钮钴禄氏，简称郎姓。清慈安太后母家裔也。世居城东郎家屯、八社等处。”《满族通史》（547页）对此有记载：在满族姓氏演变中，有的以满语词义为姓。如钮钴禄氏，汉语为“狼”，其后代用汉字郎。
郎家屯，开原老城东八里，今分为两村，即郎家屯与新兴。该屯南有清河，北有寇河，处二河交汇的三角区，东北三里是八社，南与五里堡子隔河相望。郎家屯一带，历来是清河流域的鱼米之乡。
道光三十年（1850年）正月，二十岁的太子登上皇位，改元咸丰，史称清文宗。文宗继位，就册封钮钴禄氏为皇后。她就是后来同慈禧一起垂帘听政的慈安太后，也称东太后。她是广西右江道道台穆阳阿的女儿，文宗当皇子时她便侍候左右。咸丰二年先封她为贞妃，又进位贞贵妃，册立为皇后。她心地善良，单纯，咸丰对她敬重，但不甚爱幸。
慈安太后的父亲穆阳阿姓钮钴禄氏，原籍为开原郎家屯。郎家屯的钮钴禄氏分好多支，有的从军入关，后裔做了高官，如穆阳阿；有的久居原籍，世代为农；有的远离家乡，到外地任职，如民国时期，“乌云珠历任黑龙江财政厅科员，弟札昆珠瞻榆县公款处主任”①。
在东西两宫垂帘听政的二十年中，慈安步步退让，慈禧步步紧逼，慈安终于败下阵来。咸丰皇帝还算远见，知慈禧日后必母以子贵，持尊跋扈，特意给慈安留下一道朱谕，授权皇后，可在必要时制裁她。生于侯门而毫无阅历的慈安，有一次无意中把这件事向慈禧泄露出来。慈禧从此下尽功夫向慈安讨好，慈安竟被她哄得终于当她的面烧掉了咸丰遗诏。过不久，慈安太后就暴卒宫中。据溥仪回忆，宫中人“有的说是吃了慈禧送去的点心，有的说喝了慈禧给慈安亲手做的什么汤”②。
注：①民国本《开原县志·卷八·氏族》。
②见溥仪的《我的前半生》9页。
杨木林子
杨木林子在开原老城东南十五里。这是个古老的村落，现在是清河区杨木林子乡驻地。
据1995年《开原县志》载，地名“杨木林子”属“用植物命名”，
古代这里有杨木林子，才叫这个名。
石
据古书记载，“开原城东五十里，有一山沟，曰石人沟，在清河流域，距尚阳堡十里。该沟居民，依山落户，参差不齐，约有五十余家，率皆农民。去村西里许，为东西车道，往来围里、西丰县、山城子、朝阳镇等处者，无不经由此道。道之北边，有老榆树二株，树下立两石人，形状相同，耳、目、口、鼻俱全，两手垂下而贴身，唯胸之下，直圆如柱。”“厥后地辟，人渐集居，称为石人沟焉。凡往来重车，不待过石人前，车夫率先下车，持油刷，涂石人之光头，毕，反而行进。不然，车必颠覆。”注
上文提到的距“开原城五十里”，指开原老城。石人沟在今清河区杨木林子乡东境，距开原县城97里，是个行政村。
写到这里，我联想到另一个类似的典故。
昌图县泉头火车站东，有个石虎子大沟，东与莲花乡的大台山相连。这二十里的大沟，由东到西分三段，即上石虎子、腰石虎子、下石虎子。腰石虎子屯南是东西向的大车道，路北不远处有一虎头石雕像。石像下段是方形石柱，上面雕一蓝球大的虎头。个头有半米高。
不知何时兴起一个规矩，过往车辆到这里，车老板都得下车，将油刷从油瓶中抽出来，在石虎头上刷一下，再乘车离去。我小时，常随车老板去泉头赶集。在路上，车老板还向我说，我不信‘那个’，可到了地方，还是跳下车去，照刷不误。据当地人说，你给‘石虎’刷点油，保你一路平安，不然就好翻车。“石虎子”的名称，即由此而来。
注：这段文字，摘自《开原史话》52页，原作者刘青寰。
官
官粮窖现为八棵树镇的一个行政村。它西距八棵树六里，处在清河北岸。
《奉天通志》在清河支流“阿里川河”有记载：阿里川河“又西北迳官粮窖村西，村西有一深坑，昔曾窖藏军粮于此，遂沿为村名。”
从咸丰本县志至民国本县志对官粮窖都有记载，现摘引几句民国县志的记载，供读者参考：
“村西北有一深坑，周围约百丈余，深约五六丈。土人相传，谓清初有人掘地得粮，已腐朽不堪。疑此地为前代用兵时，屯集军粮处，故名其屯为官粮窖。”
如果从“清初”算起，地名官粮窖已有三百五十年历史了。
近年，我到沁园春敬老院访问过两位曾在官粮窖任教的高柏林老师、赵老师，都说没见过官粮窖村西北有大坑。
耿
据《扈从东巡日录》记载，耿家庄在柳条边内，且与古城子不远，是一个设兵盘查的“卡伦”（即哨所）。查，从威远堡门至英额门的柳条边内，只有这一个以“耿”姓命名的村庄。所以，初步认定，清代的耿家庄就是今天的耿王庄。这样认定，既与古城子一带的地理环境相吻合，又与合围古城子、继而进入西丰围场的狩猎路线相吻合。
耿王庄在八棵树西北15里，处清河北岸。屯西是耿庄子河。清初修筑的柳条边，就从村北不远处通过。
康熙二十一年（1682年）春，康熙从新宾永陵进入开原东境。他“欲巡视边疆，远览形胜，省睹祖宗开创之艰难”。先驻跸柴河沟增家寨，次到清河沟哈达城（今古城子）。这里是努尔哈赤攻打哈达部的古战场。凭吊古战场后，合围打猎一天，驻跸哈达河（今清河上游）。
离开哈达城，西进耿家庄。康熙过耿家庄的详情，史家有记载：
“癸亥，道经柳条边，插柳结绳，以界蒙古。南至朝鲜，西至山海关。有私越者，必置重典。故曰柳条边也。关口寨堡，居人十余家，名耿家庄。出此为宁古塔将军所辖。荒山古碛①，道福不行。驻跸鹞鹰坡。”②
从引文中的“关口寨堡”一语看，当时的耿家庄，虽不是柳条边门，但也设“卡伦”驻守。卡伦官兵驻在边内，由开原城守尉派遣，由威远堡边门兼管。军官一员，兵士十名，防止非法越边。
注：①：碛：q ，浅水里的石头。
②摘自《扈从东巡日录》。
茶棚与欢喜岭在开原老城东北六十里。这是两个古老的村落，正处在威远堡至莲花街的大御路上。这两个村屯，历来归莲花街管辖。御路，又称驿路，西南始自北京，东北通至吉林。这条驿路，主要任务是为皇家服务，传达皇帝圣旨及朝廷公文，所以称御路。当然，皇帝、大臣出巡私访，游山玩水，行军狩猎，也走这条路。这条路是当时东北地区唯一的一条交通要道。茶棚西距镇北堡四里，东距欢喜岭五里，欢喜岭东距镇北关一里，镇北关东距莲花街五里。这是明清两朝相继沿用的一条古道。
清末民初时，茶棚有青云寺，是尼姑庵，供南海大士。在当地，人们管茶棚又称作茶棚庵。
当我们到茶棚考察村名的来源时，几位当地的老人都说：茶棚庵，是后来的名称，原来就叫茶棚，受过皇封。“前清”时，康熙帝曾在茶棚饮过茶。至于欢喜岭，那是皇帝在那里歇过脚，所以叫“皇息岭”。称欢喜岭，那是后来的事了。这两则故事，倒很有趣，现抄录如下：
从镇北堡东去莲花街路经茶棚。当时这地方还没形成村落，只有路旁一座茶馆，招待过往客商。说是茶馆，实际是简易的草棚。康熙一路劳累，进棚乘凉。茶罢
继续东行五里，走上山冈东望，见叶赫河两岸男女老少秋收打场的热闹场面。康熙心旷神怡，诗兴大发。吟道：“语言不异旧音声，新到颇怀故土情。白叟黄童皆忭喜，山村水郭幼逢迎。”（《村行》）咏罢，坐下小憩。当时，人们对皇帝何等崇拜，就把这座皇帝休息过的小山冈称为“皇息岭”。年代久了，就叫走了样，称做“欢喜岭”。
就此可知，茶棚与欢喜岭这两个地名，来自传说。但细翻史料，这传说还真与史实搭上了边。
据史书注记载，康熙在东巡时，曾两次路过茶棚、欢喜岭。
第一次东巡：康熙十年（1671年）九月初三（农历），康熙自京起行，十九日到盛京（沈阳）谒福陵（东陵）、昭陵（北陵），然后启驾北行，先后在懿路、铁岭（驻跸山）、开原城、镇北堡下塌住宿。之后，经茶棚、欢喜岭，出镇北关。再经莲花街、叶赫，去吉林。“康熙与茶棚欢喜岭”的传说，就产生于这次东巡。
第二次东巡：康熙二十一年（1682年）二月始，五月归。行经路线，先盛京，后兴京，到吉林。回来又经欢喜岭、茶棚，并在盛京围场的逃鹿大沟（今寇河沟）射猎一只老虎，驻跸威远堡。康熙这次路经莲花，并未留下什么典故。
叶赫前哨落罗寨
开原莲花镇孤榆树村东是莲花中学。中学东百米处有一山城，现称果园。山城北还有一土城，即山下城，当地人称四方地。这山城及山下城，明时称落罗寨。2000年春，我曾去那里考察。
山城地处交通要道（开原通往叶赫的驿路），地势险要。周围环山，中有山坳，水草充足。环山造城，易守难攻。山口外还修筑了围墙。据观察，此山城年代久远，绝非明清之作。当地人说是座高丽城。从建筑格局上看，确有高句丽山城特点。山城北麓设置兵营，还修筑一座土城，作为防御第一线。军情紧急，还可退居山城戍守。山城的山口冲西，宽约五十米，被南北二峰紧紧锁住。从沟外遥望，见不到山沟里的大片山坳。
山城呈环形。顺着环形山梁，有一道土筑的城墙。北面与东面的墙址低矮，大部地段低于一米。东南，从艾青沟东山主峰起，向西北延伸到虎头山（孤榆屯东山头）。这段长约千米的土墙遗址，虽长满榛树等灌木，但墙体高度均达一米以上，有数段竟达二米。
山下土城，在落罗寨山城北麓，东西宽约百米，南北长约二百米。东墙遗址明显，高约一米五，宽约三四米，现在长满蒿草，无人耕种。西墙遗址，高只一米。南墙靠山脚，地势高，从南面看，墙顶露出地面不足半米，但若从北面（城内）看，墙顶却高出地面一米五左右。在城的东南角，有一小块高地，象是房屋建筑遗址。北墙遗址不见，只有公路横在那里。
据考证，这座山下土城及山城就是叶赫前哨落罗寨。《开原图说》对此有记载：“镇北堡十里为白马儿山，山有关，即镇北关也。关外，即夷人境，东北三十里，曰罗罗寨，东又三十里，曰夜黑寨。”这里说的“罗罗寨”，即落罗寨；“夜黑寨”，即也合寨，又称叶赫城。
落罗寨直属叶赫，是叶赫防卫明朝军事进攻的前哨大寨，有重兵把守。东北各少数民族进京朝贡、贸易往来都须从落罗寨进镇北关（在莲花街西五里），途经镇北堡、开原老城，方能去北京。
军事上，落罗寨更具战略意义。明军几次征服叶赫，都是先夺落罗塞，后攻叶赫。如，万历十六年（1588年）春，因叶赫出兵攻打哈达，并一度占领威远堡，引出李成梁（辽东镇总兵）率兵讨伐叶赫之役。李成梁从北镇起兵，至农历三月十三日，大军赶到落罗寨。守寨头目落罗见明军势头太大，无力抵抗，只好投降。之后，李成梁令落罗带路，率大军东进，攻打叶赫城。再后来，明军就管这个寨子叫落罗寨。
值得提及的是，这座孤榆东山城及山下城，《开原县志》及其他志书，不见记载。它的最初发现者是莲花镇的邱树友。他曾邀请高墨林同他共同考察。他们在进行多次考察后，向我介绍说：“孤榆树东有土城与边壕。”我是沿着他们的脚印登山考察，写成此文的。
巴尔虎营子
巴尔虎营子在金沟子车站西北七里。巴尔虎原称巴勒瑚，“亦皆蒙古之种族”注。康熙三十一年(1692年)从盛京移来巴尔虎蒙古人。清朝对巴尔虎族很重视，处处优待。康熙二十一年，“开原设城守尉一员，佐领一员”，二十七年，又增设“巴尔虎佐领一员”。五十名巴尔虎士兵，被编入八旗军，驻
开原城，家属却住在巴尔虎营子。
笔者近日采访了巴尔虎营子的白凤祥老人。他今年87岁，民国四年（1915年）生。据他说：“我们白家（本村有30多户），原本蒙古人，加入八旗（镶黄旗）后，就成为‘旗民’，后来就改称满族了。”他回忆说，我父亲白庆恩，在老城军队当“马甲”，相当于今天的班长。我伯父当催粮官。
老人还说：“屯西北二里有巴尔虎山，山上有真武庙，方八尺；有娘娘庙，供‘三霄女’，即金霄、银霄、碧霄。”
据新县志记载，在巴尔虎营子，曾发现明代火器瓷雷。
注：见民国《开原县志·卷八·种族》。
马
据民国本《开原县志》记载：“清出征之马，上自王公，下及护军领催，均定马额，以备用。”经略、大将军各可养马二十五匹，副将军以下递减。清朝在开原老城设城守尉和左领等军官，驻军一千员。从康熙元年开始，禁止民间养马。“圈马之设，始于乾隆二十八年”。各地纷纷实行官家圈马之举，特别是军队，更是大批养马。
按规定，开原八旗军养马二百匹，先后设两处牧场。一处是清河西马圈子（今八宝屯东六里）；一处是腰寨子南的马圈子，现已形成前后两个村屯，即前马圈子与后马圈子。道光末年，官办圈马制度废止。可马圈子一名，却传下来了。
《奉天通志》在“马仲河”条记载：马仲河“又西南迳八宝屯村中，村有故城遗址，建置年代无考”。《盛京通志》记载：“八宝屯城周围一里，南一门。”
咸丰本县志在“乡村旧城”一节写：“八宝屯城，城西三十里，周围一里，南一门。”“城西”指开原老城西。
又据《盛京通志》记载，在清朝，八宝屯城还有驻军，属“驻防分汛地”。
明朝出版的《开原图说》，在“民屯”一节中有“八百户屯”记载。据考证，八百户屯即今八宝屯。《铁岭市地名图册》注对此有记载：“八宝屯，明称八百户屯，原有城，因地处平原，土地肥沃，连年丰收，谓之宝地，谐音今名。”八宝屯现为八宝屯镇政府所在地，东距县城22里。
注：该图册，1985年由铁岭市地名办公室编印出版。
样
咸丰县志在“乡村旧城”一节记载“样堡城，城西三十里，周围一里，南一门。”这里的“城西”指开原老城西。《奉天通志》在“马仲河”条记载：马仲河“又西南迳样堡村北，村有故城遗址，建置年代无考。”
据《盛京通志》记载，到清朝，样堡城还有驻军，属“开原驻防分汛地”。
现在样堡城是个村，隶属八宝屯镇，东距县城29里。
西 古 城 子
民国十八年本《开原县志》记载：开原“古城子有二：一在城东九十里的榴城故址；一在城西六十里，亦古城之旧址也。居民尝于其地得古钱古物，今城基已不可辨识矣。”
这座辽河东岸的古城子，因与八棵树东北的古城子重名，1985年地名普查时，改为“西古城子”。
曾多次去西古城子考察的王东升（家住庆云河东）向我介绍：在西古城子曾先后出土过两口高丽锅。还出土铜熨斗一个，据收藏者说，是辽代制造。在这里，古铜钱发现次数最多，有一次，达一吨。
清朝时，西古城子曾修有御赐“御前侍卫府”，门前有上马石，下马石。主人为于万龄，官衔为御前辖。
《奉天通志》在“辽河”条记载：辽河“至县治西六十五里六家子村北，过柳条边入境。东南迳古城子村西，村有古城遗址，为金庆云县故址。”又在“新安关”条记：“庆云故址确在辽河近岸，且在庆云堡西二十里也。”
这里说的“县治”指开原老城。《通志》认定西古城子是金朝庆云县故址，但没提出史料依据。此说法，不能成立。史学界多倾向于庆云县治所在辽河西岸的小塔子。对此，本书在第三章《庆云县不在庆云堡》一文，已有论证，这里就不重复了。
至于西古城子，倒底是什么朝代修筑的古城，现在只有推测（当地人说是座高丽城），没有定论。
高
据明朝万历年间出版的《开原图说·定远堡图》记载，定远堡的民屯有：“高丽屯、吴羔屯、侯舍屯、吴兴屯、何官人屯、夏贤人屯。”高丽屯，随着社会的发展，一分为二，到康熙三年（1644年）开原建县时，已演变成大高丽屯、小高丽屯。1948年，开原解放。从此，称“高丽”为“高力”。至于说，哪屯是原来的高丽屯，哪屯是后派生的，还下不了结论，但大高丽屯是原高丽屯的可能性大。
另据满语专家认定，“高丽”属女真语词汇，是“河坎子”的意思。大高丽屯西临清河，南临辽河，所以管这里叫河坎子。正因为大高力屯地处清、辽二河交汇地区，所以开原地名办公室，1985年将大高力屯改称清辽（村），随之，小高力屯改为富强（村）。但社会上，仍循旧习惯，称大高力屯、小高力屯。
作者按：以往，社会上，有一种说法，即高丽（高句丽）族在那里住过，所以叫高丽屯。进而推断：朝鲜族，在那里住过，所以又叫高力（谐音高丽）屯。这个问题的出现，产生于两个原因：一个是，将古代高句丽族同近代朝鲜族等同起来；一个是，将“高丽”（河坎子）的含义与高丽的民族概念混淆了。
开原地区的“寨子”
在开原，现在叫“寨子”的有十座之多。它们大都产生于明清时代，明朝以前不见史籍记载。明朝万历年间出版的《开原图说》（作者冯瑗），算是开原地区最早的军事地理书了。书中在“民屯”部分，记载一些“寨子”，有松山堡的孟家寨；有柴河堡的太平寨、向阳寨、马家寨、金家寨、梅家寨；庆云堡的头寨屯、大中寨屯、小中寨屯。
在上述的九个寨子中，太平寨、向阳寨、大中寨、小中寨，今天在开原地地图上是找不到了，但其余五个寨子现在还在。在这五个寨子中，马家寨现在是乡所在地，其余均为村所在地。
根据《开原县志》记载，到康熙三年开原建县时，又出现了一些新的“寨子”，如：今黄旗寨乡的大寨子、小寨子、曾家寨（今写作增家寨）、黄旗寨、蓝旗寨；头寨子西南的二寨子、三寨子、四寨子、五寨子、六寨子、腰寨子。在近几十年出版的开原县地图上又见到一个英石寨子，现在又称梁家（在西下肥南）。
“寨子”的原意是有栅栏的营垒，即驻兵的地方。后转作地名用字，称什么“寨子”。它的产生主要有两种情况。一个是移民。明清时代辽东地区广泛地从关内招进移民，也有自己逃荒过来的。它们在辽北某处找到适合生存环境，就定居下来。由此而产生头寨子注，接着又来移民定居，二寨、三寨等随之产生。另一种“寨子”是由于清朝施行“八旗制度”而产生，如黄旗寨、蓝旗寨。
注：当地村民说，薛仁贵征东，曾在头寨子、二寨子、三寨子安营扎寨，所以才有这些地名。薛礼征东，是到过开原，但是否在头寨子等地安营扎寨，却不见史书记载。
孟
孟家寨是个古老的村寨，据明朝出版的《开原图说》记载，孟家寨是当时松山堡属下的民屯。
《明代辽东档案汇编》曾记载明朝万历七年，开原等地包修城台工程的情况。该书记：“孟家寨屯委官指挥徐继武包修：烧青砖一万一千块……拆包过北方城墙三十丈，高一丈五尺。”从这段记载中可知：一、明朝在这里曾驻有军队，属松山堡。徐继武是“指挥”官，估计官衔当是百户。二、包砌的城墙高一丈五尺，正是边堡小城的标准。中固城高一丈八尺，是个千户城的标准。但不知这“北方城墙”是指那里说的。据考察，孟家寨无明代城墙遗址，那定是拆包松山堡北城墙了。
县志记载，到康熙三年开原建县时，孟家寨仍为当地较大的村屯。
马
1995年版《开原县志》记载：“后山城遗址：位于马家寨乡马家寨村，为高句丽时代遗址。”《奉天通志》在开原县“金家沟河”一段记载：金家沟河“迳西流马家寨村南，村北坳中有龙泉寺，称县境名胜。”这里说的“县治”指开原老城，“治”指政权机关所在地，也称治所。
马家寨是个古老的地名，明朝万历年间出版的《开原图说》，就有“马家寨屯”的记载，并说，一旦战争，“马家寨可设伏也”。到了清朝，马家寨更被重视。据《清代八旗王公贵族兴衰史》注一书记载，马家寨位于开原老城南60里，是盛京内务府御果园。由掌仪司所属正白旗园头李姓承领庄地，驱使旗丁承种，交纳果差。额定园头榛子265石，山楂3.23石，雉85只等。另附加征担驮银、车脚抬夫银、包裹席片钱等杂项。
如今，马家寨已重建御榛园。皮薄仁香的榛子远近知名，畅销省内外。马家寨屯更是今非昔比，成了乡政府所在地了。
附记一笔：
我的学生王浚，熟悉马家寨民情。他曾向我讲过一则流传于马家寨的神话。
古时，杨二郎赶山，曾挑着两座山，从马家寨经过。可巧，扁担折了，两座山就落在马家寨的村东与村西。村东的叫东孤山，村西的（实际在金家寨西）叫西孤山。这是两座孤单单的高耸的石头山。
如若不信，可去北山崖（东孤山之北）察看二郎神的“托山手印”。王浚说，大手印，被游人摸得溜光。手印的直径达一尺。大手印的下面，还有一石洞。
注：该书，由辽宁人民出版社出版。
黄旗寨与蓝旗寨
黄旗寨、蓝旗寨①地处开原东南境的柴河沟。在明末清初时，这里是海西女真哈达部的领地。当时这里的一些村屯都称“寨子”。
明万历二十八年（1600年），哈达部被努尔哈赤灭掉，特别是在1619年开原老城被后金军队占领之后，开原地区就成为后金的大后方了。原柴河沟哈达部的女真族，都成为后金的臣民，先后被编入“八旗”，称为“旗人”，分到的土地叫“旗田”，居住的地方，有的仍称“寨子”。
如果这个寨子居住的是“正黄旗人”就称黄旗寨；居住的若是“正蓝旗人”，就称蓝旗寨了。开原北境还有叫“红旗营子”的，也产生于“八旗”制度。在黄旗寨乡之南，有个白旗寨，隶属于铁岭县。“清初，因此地封给正白旗人而得名。乡人民政府驻白旗寨村。”②
黄旗寨座落在柴河支流大寨子河北岸，现在是乡政府所在地。蓝旗寨在黄旗寨东５里，是村委会所在地。
注：①在清朝与民国年间，都用“蓝”，1984年出版的《开原县地名录》，改用“兰”。
②见《铁岭市地名图册·白旗寨乡概况》。
开原地区的“社”
康熙本《开原县志》在“里社”一节，列出：头社、二社、三社、四社、五社……二十社。时至今天，开原因“社甲制”而命名的村屯只剩下：二社、四社、六社、八社、九社、十社。此外，还有大九社、小九社、二社窝棚。
各社的位置：二社在开原老城西，今属金沟子镇；四社在开原老城西南，今属八宝屯镇；六社在开原老城西南，今属三家子乡；九社在开原老城东，今属杨木林子乡；十社在开原老城西，今属金沟子乡。
令人奇怪的是，九社本来在老城东，但大九社、小九社都在老城南。二社窝棚与二社也不在一个地区，相差四十里。
详考《开原县志》方知，带“社”的地名，主要产生于清朝。元朝，地方行政实行“村社里甲”制，村下五十家为一社，有社长。但由于元末战乱，村屯湮没，没有留下什么村屯名称。
到了清朝，县以下的基层组织有“里社制”与“保甲制”。雍正以前，强调“里社制”，以后则重视“保甲制”。
康熙二十年，把开原境内各村屯划为二十个社，社下设乡，管理地方事务。`现在只剩二、四、六、八、九、十等六个社名，这与清朝后期保甲制取代里社制有关。
关于现存的六个"社"，即"二、四、六、八、九、十"六个社的产生时间，目前尚有不同意见：
一种是新县志的看法，即现存的六个"社"，设置于康熙年间。
另一种看法是：康熙年间设置的"社"，已为雍正以后的"保甲制"所代替。现存的"社"，大多是清朝后期产生的。咸丰十年（1960），朝鲜闹灾，东北一些地方成立了垦荒社，接纳朝鲜灾民，于是在清河沿岸又产生了一些新"社"。
三个“老边”一个“新边”
1995年出版的《开原县志》在“地名分类”一节写道：“因柳条边命名的村：威远堡、新边、老边、马千总台、西老边。”在这里，县志所提到的五个地名，错了三个。只“新边”、“马前总台”与柳条边有关。
“威远堡”，本是明代边堡，属明代产生的地名。只是到了清朝，它才成为柳条边的边门，全称为“威远堡边门”。清代设武官“千总”，地位居“把总”之下。所以“马千总台”先是“马千总”与柳边“烽火台”的结合，后又成为“边门”。它的全称是“马千总台边门”，产生于清代。
与明代边墙有关的“ 老 边 ”屯有三个： 第一个在松山堡东28里的老边（现在又分为上老边、下老边），第二个在前施家堡（定远堡）南七里的老边注。这两个“老边”现在都是村。第三个老边在柴河堡东十五里（即今靠山乡所在地西南6里），现为自然屯。《奉天通志》在“柴河”条有记载：柴河“又西流迳老边村西北，村有明障塞遗址。又西北迳柴河堡村南，村为明柴河堡故址。”这里的“障塞”指明代边墙。以上三个“老边”，都是明代边墙所经地域，至今尚有边墙遗址。
新
边
《奉天通志》“扣河”条，在谈到开原东境的柳条边时记载：“又以境内明边称为老边，而称此为新边”。这里说的“明边”或“老边”，指的是通过镇北关（莲花街西）、广顺关（貂皮屯西）的明长城。新边屯在明长城东约50里。“新边”则是指西从法库门入境，经威远堡门、新边（屯），东至英额门的柳条边。这是以明长城为“老”，以清柳边为“新”的对比的说法。
注：1985年开原地名办将它改称为西老边。
南北英城子
民国本《开原县志》在“南北营城南北花楼”题目下记载：“此四村均在马鬃河东岸，清河西岸，距城三十余里”。这里的”距城“指距开原老城。《奉天通志》在“山水”一章对此村也有记载：“四村相距各四里。相传为清初某贵族所有，分南北营城子以给二子，南北花楼以给二女。今旧址已废，无凭考证。”
此外，还有南北“花露台”一说，“谓有两姻家，以华丽相尚，各筑一台，以自矜”，遂传为南北“花露台”。“营城子”也演变成今天的南北“英城子”。
以上均为传说，不可靠。
依《开原图说》的记载，南花楼即明朝所建的大型敌楼──镇远楼。依《奉天通志》记载，明朝时，南北营城子“为官军戍守之堡垒故址”。
今北英城、北花楼属八宝屯镇的两个村，南英城、南花楼属三家子乡两个村。
地 名 拾 零
枪杆峪
开原东部山区有一地名。这里至今还流传着薛礼在这里换枪杆的传说。枪杆峪（屯），在下肥地（乡所在地）西七里。西距开原老城九十里。
梅家寨
《奉天通志》记载：奉天榛子“香美甲于他省，经荒火烧落者尤佳。产梅家寨者为全省之冠”（卷190第2441页）。梅家寨、马家寨的榛子以皮薄、瓤大、味鲜、外表圆润光滑享誉全省。
辽北也是药贡的重要基地，如八棵树的人参，也有盛名。
八里桥子
八里桥子距开原老城为什么是五里，而不是八里呢，五里堡子距开原老城为什么是八里，而不是五里呢？这得去看看咸丰七年本《开原县志》。该志记载：八里桥子在开原城南八里，五里堡子在东南五里。从这段记载中，可知清朝咸丰年间，这两个地名所含的里程与实际里程是相符的。后来，之所以出现二者里程不符，是由于这一地区出现河床变迁和村屯迁徙造成的。
大湾屯
注：赵家台在开原老城东北12里，石家台在城南13里。
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