闹 鬼

    话说王廷桢借来滇军，为沙土百姓剿灭匪患。

    王家院落和外面的尸首，无人认领者，由当地农民用牛车拖出合葬一坑。这两百多具尸体中，有些是被误杀的乡民。

    每当太阳落山，夜幕降临，大坟四周就会飘起磷火，四处游荡。

    风停了，树静了，宿鸟纷纷飞起。乌云重重的黑夜，神秘的光从天而降，树叶摇动，纸片纷飞，听，坟的那里是什么声音？吵架声、呻吟声、一个女人长长的叹息，一个孩子咯咯地笑。是谁在角落里幽幽地哭泣？

    猫低鸣，狗狂吠，鬼影乱晃，隐隐略略之中，还有血肉模糊者那含糊不清的声音，好像在向人们诉说：我是冤死鬼！

    片片鬼火，在没有月亮的夜里，居然飘到沙土街头来了！

    沙土街上两父子去下面村寨吃喜酒，回来晚了，天上下起了细雨，这时候，漆黑的山路上走来了一队人马，男男女女，全都穿着白衣服，头上裹着长长的白帕子，走在前面的高举着白色的、青色的“引魂幡”，吹着唢呐，敲敲打打，有说有笑的从身旁不远处走了过去。

    儿子问父亲，这是哪个寨子的，深更半夜还出殡？老人告诉儿子，这是阴间的鬼魂，刚到前面的村寨吃了酒席，正在赶回家去的路上。

    儿子听得心里发毛，再看那队人马，早已消失在一片麻窝地中，酒一下醒了，哎呀！前面就是一片大坟山，而这队白衣人消失的麻窝地，不正是那两百多土匪的合葬坟吗？！

    夜里撞鬼的事很快就传得沸沸扬扬。

    冤魂不散，四邻不安！沙土街上的人们，天一黑就闭门谢客，吹灯熄火睡觉了。

    为安抚街邻，王廷桢分别请了儒、释、道三家来为孤魂野鬼超度亡魂。儒家来了，用尽手段，每天晚上情况依然。道家来了，浑身解数使尽，不能解决问题。

    最后请来的是一个只有二十多岁的和尚。

    穿着金色袈裟的小和尚一表人才，就像西天取经的唐僧，看起来平平常常，他在沙土街头搭了台子，纸人纸马扎了不少，还布置了个八卦阵，无论人鬼，进去就甭想再出得来。

    两个不信邪的愣头青硬是走了进去，在里面转了一天，出不来了，又累又饿，吓得哇哇叫唤起来；

    外面一个喝醉酒，跟人吵过架的小年青看着牛头马面的纸人，心里有气，用左手的中指头往牛头马面的嘴上乱比划，嘴里念念有词：“你究竟能把老子怎么样？”结果那只手再也拿不下来……

    连续七天，街坊们配合王廷桢，按和尚要求，家家户户门前打扫得干干净净，一尘不染，洒上清水，每家门前都点上香蜡纸烛，沙土街头静静的夜里，和尚念经和木鱼的敲打声，传得老远、老远。

    和尚做了七天的水陆道场，超度亡魂，从此，再没有闹鬼的事情出现。

    王廷桢十分高兴，给和尚以重谢，并在沙土街头连声称赞小和尚为“娃儿先生”。

    虽然年龄不大，但是很有本事。

    剿匪安民，好事一件，至今沙土人民仍在感念王廷桢的大恩大德。

    这件事对三十出头的王廷桢触动太大。身为一区之长，得保一方平安。匪患扰民，焉能不管？要管，就要杀人，杀人，就要折寿，二弟崇伯也因调兵剿匪留下瘾患，客死他乡……

    崇伯死后，身后只留两个女儿，为了接续崇伯香烟后代，王廷桢将自己的第二子荣江抱给崇伯，作为崇伯之子……

    痛定思痛，王廷桢决定退出政界，回家赋闲，他只当了一届沙土区长，从此再不问政事。