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    礼佛大道伴汶上三孔，儒释圣地扬中都美名

沿着礼佛大道一路前行，会被它的美景所陶醉；进入宝相寺礼佛，拜瞻释迦牟尼真身佛牙舍粒之时，你的身心会渐渐进入佛的境界。这里晨钟暮鼓，香烟袅袅，梵音绕绕，佛徒们举香，叩拜，诵经……庄严的法事，虔诚的礼仪，使沧桑的世人感到人世间的和谐，众生向佛，人心求善。柔和的佛音，淡雅的香燃，使人们的身心得到佛的沐浴，无欲无求，无喜无悲，无怨无悔，一切悲欢无风而散，一切名利无雨而化。此时，功名、利禄、失意、失败、委屈、痛苦……仿佛都在一炷香中散失的无影无踪。此刻，只感到佛法无边，人生短暂，默默发愿，善待生命，善待万物。汶上博大精深的佛文化，让游人留恋往返。

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古之中都，今日汶上，儒释圣地，孔孟之乡，礼仪之邦。这里儒家思想积淀深厚。公元前551年，孔子任中都宰，政绩卓著，人们为了纪念孔子，就建了“汶上三孔”，即礼佛大道西侧的思圣堂，东侧的圣泽书院和文庙（孔庙）。

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                      一、圣泽书院

圣泽书院，旧称讲堂或讲书堂。在汶上县西南12公里的马踏湖畔（今次邱镇湖口村东南侧）。这里湖水荡漾，绿柳成荫，是孔子宰中都时政暇与群弟子讲学传道受业之所，有北魏孝昌丙午（526年）重修碑记，上刻“顺大夫陆愍”等姓名。唐有二碑，一是程浩撰文，徐浩篆刻额，颜真卿书《夫子庙堂记》碑，一是吴道子画孔子肖像，徐浩篆额。第一块碑文如下：

夫子庙堂记

唐驾部郎中程浩撰

朝议郎判尚武部员外郎琅琊颜真卿书

朝敬大夫检校尚书都官郎中东海徐浩篆

天地，吾知其广，以其无不覆载；日月，吾知其至明，以其无不临照；江海吾知其至大，以其无不容纳。科广以寸管测，明以尺圭。航大以一苇，广不能逃其数，明不能私其质，大不能匿其险。伟哉孔子：后天而生，知天地之始；先天地而没，知天地之终。非日非月光之能及者远，不江不海润之所浸者博。三代礼乐吾知其损益，百王宪章吾知其消息。道不可筌其有物，释未可证以无生，一以贯之。我先师夫子，圣人也；古之帝，圣者曰尧，古之君，明者曰禹。尧之德，有时而息；禹之功，有时而穷。我夫子之道，久而弥芳，远而弥光；用之而昌舍之而亡。昔否于皇唐。不然，何耀衮而裳，垂旒而王者矣！

唐天宝十一载岁在壬戌四月乙丑朔廿日戌建。

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  公元1293年，东平教授马栎庵得地十二亩为之扩修，藏书千卷，以授其徒。元朝时都水少监马之贞（汶上人）重建大成殿三楹，堂、室、门、庑、庖、库、池、井无不具备。孔子钓鱼台在讲学堂南面，为孔子宰中都时政暇讲学之余，常到马踏湖滨钓鱼散心。钓鱼台有百余平方，上有六角亭，亭内有“孔子垂钓纪念处”石碑，边款有名贤题词：“瞻彼崔嵬，草色迷离，茫茫苍苍，风雨不移；陵谷改变，坯土特奇，与舞云埓，芳踪永垂。”

明嘉靖时，因扩湖，讲学堂、钓鱼台及历代碑刻俱没于水中。巡抚陈凤梧要求移址，县令吴瀛把殿堂迁到汶上县城内太仆寺南，名为圣泽书院。中为正殿，前为拜殿，再前为门缭。圣泽书院一直是明、清时期汶上庠生考试进修之所。现为实验小学，自古迄今，圣泽书院一直被视为汶上文化教育的发源地。

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   二、思圣堂

思圣堂（亦名过化祠），孔子宰中都，不仅汶上人，就连宰汶之官员均感到自豪荣光，故而修此建筑用以纪念孔子。思圣堂始建于宋哲宗元佑四年（1089），为县令南阳周师中创建，旨在求孔子之意而行其政，为汶上旧县衙所独有。后来元、明、清三朝直至民国都进行了大规模的修葺。

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   思圣堂建筑群在旧县衙后堂之西，为单一院落，四合院，院后有杏坛亭，为唐代建筑，元代重修，院前有门坊，正面上方金字榜书：“过化祠”正殿匾额“思圣堂”。堂内塑孔子坐像，冉耕、岳飞两侧配享。

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 孔子宰中都时，其弟子冉耕（字伯牛）一直跟随孔子并伺待于左右，冉耕是以德著称的十二哲之一，鲁定公十年，孔子升任司空，冉伯牛接任中都宰，后呕心沥血治理中都，死后葬于西门外感化桥侧，并建有专祠冉子阁。岳飞北扫金兵时为中都留守，所帅大军曾长期驻扎在中都设防，并驰骋于河南、河北招各路豪杰抵抗金兵，敛兵固堡，以待王师，自燕以南金之号令不行。冉耕以德著称，岳飞为精忠报国的良将，皆为汶人仰慕，故明清时孔、冉、岳三姓中各定一人奉祀，每年都在思圣堂举行隆重的万人祭祀大典。

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                        三 文庙（孔庙）

汶上县文庙位于礼佛大道东侧400米处，始建年代不详，“自唐而后，兴废乃可考焉”。唐穆宗“长庆四年（824年）邢公审容实始葺之”。庙内原有元代重修汶上孔子庙记碑，述其梗概。史载，春秋时鲁定公九年孔子曾任中都（今汶上）宰之职，故该处孔庙较一般同级有别。孔庙无论是整体规模，还是主体建筑的体量，都要恢宏一些。实际上是依据曲阜孔庙为蓝本，加以缩制而成。

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  庙内原有主要建筑包括棂星门、金声玉振坊、金水桥、戟门、奎文阁、大成殿、明伦堂、东西两庑、乡贤祠、烈女祠等，占地东西宽约一百米，南北长约二百米，总面积约两万平方米。原庙内松柏森茂，碑碣林立，蔚然大观。由于历经种种变迁，加上近期市政建设等原因，原有建筑有的毁圮，有的拆除，有的改建，面目已非，规模也缩小了许多。现尚存戟门、大成殿、明伦堂、乡贤祠、烈女祠，庶可观瞻。1986年3月8日济宁市政府公布为市级重点文物保护单位。
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  现存大成殿仍具明代建筑风格，七开间，东西面阔二十三点五米，南北进深十三米，高十一点六米。整个大殿坐落在砖石砌成的台基上，前有月台，台中有一方形团龙深浮雕。殿为单层飞檐，歇山式，黄色琉璃瓦覆顶，内有明柱三十二根，斗拱疏朗，双下昂，内外均施深厚的平拱、彩绘。殿内原祀孔子、四配、十二哲塑像，今已无存。该殿于1991年揭瓦维修。明伦堂，七间，单檐，顶覆灰瓦，在大成殿后。戟门，明三暗五建筑，黄色琉璃瓦。乡贤祠、烈女祠，均为一般清水墙、灰瓦建筑。在文庙院内有唐代诗人李白到此游览时挥笔写下的“壮观”二字碑刻。
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   孔子作中都宰，政绩非凡。历史上的司马迁十分向往孔子宰中都的地方，欲“观孔子之遗风”，“司马迁尝涉汶泗讲业齐鲁之都”，亲自来到汶上实地考察，随后在<<史记*孔子世家》中简明而高度概括了孔子在中都的政绩，“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之”。在孔子家语中写到“制为养生送死之节：长幼异食，强弱异任，男女别途，道无拾遗，器不雕伪，因立为坟，不封不树。行一年而四方则焉。”越二千五百年，汶人仍不忘其德，修庙奉祀，历代相传。孔子与释迦摩尼是世界上同一时期东西方两大圣人，佛法和儒学影响了整个世界，两千多年后的今天，在汶上佛与儒和谐相融，使古中都成为驰名海内外的儒释圣地。

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   如今高108米的宝相宫舍利塔即将竣工，礼佛大道又有新亮点。2012年这里将重建思圣堂、仁政院（古县衙）、重修文庙。孔子钓鱼台、藏靴阁正在规划之中，汶上三孔又有新看点，儒释圣地将以崭新的容姿迎接八方来宾！

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