“神九”上天、“蛟龙”入海、GDP世界第二，中国还缺什么？有人说缺青山绿水、缺新鲜空气、缺安全食品。说的都对，但这不是“缺”的源头，要害是缺德。而官德为德之德，用现代专业术语表述是：政府信用是一切社会信用的基础。在官德日渐沦丧的背景下，中国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书面世。


    有钱三公没钱医保、赈灾捐款变豪华办公楼、高铁腐败触目惊心、小悦悦车祸拷问，这些年遭遇的事件，无不昭示“德之不存，道将焉附？”的逻辑。道之失依，权术横行。在失去了德、道的社会，剩下的只有雕虫小技，人们的行为依据是各种各样的文件。因此，我们看到的是，光有法律不够，还要有政策；有了政策不够，还要有指导意见；有了指导意见不够，还要有领导批示。与之对应的是头痛医脚的救火办法，社会管理陷入死循环。

    “德”的本意是顺应自然、社会，和人类客观需要去做事。通俗地说，就是对自然要有环保意识，对社会要有“仁义礼智信”，对个人要尊重人性。

    前两者都好理解，其中的道理，官儿们可以讲出一套一套的。对“人性”却很容易模糊和践踏，在官人面前，子民是卑微的。我是你的领导，就得按我说的做，官要有官的权威。超生须罚款，拿不出4万须强制引产（报道为指标合法，手续待补）。在金钱和生命之间，官员选择了前者，因此也就有了“打出来！堕出来！流出来！就是不能生下来！”的非人性的雷人标语。

    有一篇文章讲过一个关于两个护士的故事：一位某国护士捡错了药品，被病人投诉。药房领导马上向护士了解情况，然后细心检查所有流程，发现这个护士连续两周加班，平时在家还要带孩子，在劳累状态下很容易错误识别两种形状、颜色类似的药品。于是，领导马上将那两种药品换到较远的位置上，在瓶子上贴了明显不同的颜色标签，同时调整了护士作息时间，大大降低了药品混淆的机会。从此，药房再没出现同样问题。

    而另一个捡错药的故事发生在中国，被同事汇报给了领导，同时也被病人家属知道了，一下子十多个医闹杀到医院，强烈要求赔偿并惩罚那个护士。于是，领导当着医闹们的面狠狠训斥那个护士，要她出钱赔偿，吓得她只是一个劲认错，最后医院赔钱，小护士被开除。同样一件事情，某国的护士变成了好护士，而中国的护士变成了受害者。

    说不定，中国的那位护士哪天也会变成一个害人者（前几天就有一个护士捉弄婴儿），因为心理学告诉我们，作弄别人的人往往是被他人作弄过的人，施暴的人往往就是曾经被施暴者。在这样的社会，人人自危。

    尊重人，一件这样简单的事，在中国几千年都扭转不过来。人们在相互算计中，演绎的是一出出宫廷戏，太累了。所以，当孔子说“己所不欲，勿施于人”时，人人都拍手称快，唯官员不快，“勿施于人”我图什么啊？这官当的多没劲！

    故，一个和谐的社会，良性的官群关系，首先应是官员尊重每个公民的基本人权，培养适合个性发展的社会秩序，提供基本设施，让云南矿工熊朝忠不是非得做矿工，也有机会成为拳王，让他为了自己的梦想去打职业拳击，“只为了活得更好而已”。熊朝忠获得世界拳击理事会(WBC)轻羽量级银腰带，并自动成为WBC世界拳王金腰带的强制挑战者。这种传奇故事颇有几分像网坛的李娜，让我们看到了活在中国社会的希望。

    从经济层面来看，好的官德就是要给各类经济主体公平待遇，不能国有的是老子，民营的都是孙子。如许小年所言，政府不要今天扶持这个，明天扶持那个，不要今天出老36条，明天出新36条，只要一条就够了：一视同仁。

    中国并不缺人才，缺的是社会环境和制度的执行力，根源在官员缺官德。让这个国家的创造力发挥出来，能量是惊人的，我们国家各行各业都会有很多“矿工拳王”，那样的辉煌同样会记在官德的头上。

    曾经，官员们以为，中国的问题“要从娃娃抓起”，今天，终于认识到是官德的问题。其实，有了官德丛书并不足够，就像文件越多社会失序得越发厉害。因为官员与群众的关系，并非基于道德的情感关系，而是基于责任的信托关系，最终要依靠条约和律令才能产生作用。法律悬空，道德就不可能落地。

    但有总比没有好，没准看着看着还能增加瞌睡，有催眠的功效，恰好治愈了一些官员的睡眠障碍。睡一觉，脑子清醒了，也就知道怎么治国了。治国不过是能让老百姓放心睡觉，不担心这担心那。这可能是官德丛书的意外收获！（来源：财讯网）