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社会学为什么总是在不停的区分社会性和生物性?

(2008-09-13 17:33:44)
标签:

性社会学

性文化

中国性研究

杂谈

分类: 性社会学,我的事业

回信

 

非常感谢你的问题。

第一个问题,请到我的网站上看调查的文章。

最后一个问题:社会学为什么总是在不停的区分社会性和生物性?是因为,舍此,社会学就没有存在的价值。

 作为一个把人类的性存在(sexuality[1]视为社会构成而不是单纯生物现象来研究的分支学科,性社会学的存在合理性与学科独立性,不仅仅在于研究对象的独特,也不仅仅取决于所采用的理论与方法是否属于社会学范畴或者是否精深;它还必须建立在一些作为本学科基础的、具有普适性的命题之上。

自从20世纪初,以德国学者伊文·布洛赫[2]为代表的一些学者开始把性现象放到社会环境中来研究,后继的研究者们已经提出了许多基本命题,使得性社会学大体上站稳了脚跟。其中最主要的是:人类的一切性活动,哪怕是最细微的性行为方式与最奇特的性表现形式,如同人在生活其他方面的所有表现一样,都是经过社会化的,而不单纯是所谓的“性本能”使然。在所有形式的产生、实现、运行与发展的过程中,性存在都是主要地受到各种社会因素的影响,而不是被生理因素所支配。简而言之,性不仅是社会化过的,而且主要是社会的;性行为也是标准的社会行为。

这是性社会学最根本的立足点。[3]舍此,本学科的一切都无从谈起。

 

潘绥铭

―――――――――――――

来信

潘老师,您好!
我是您的一个读者,您曾经到我们华中师范大学来讲过学,那次,学生真是目睹了您的风采。我是社会学系的一位本科生,对您的研究方向比较感兴趣。
最近读您在《社会学研究》2004年第6期上的一篇论证性社会学的文章时,想问您两个问题:
您调查的对象是一对夫妻,1。他们是否会集体性的撒谎,当然,您还是采取一些措施,这些隐私的话题,他们撒谎的可能性应该有吧。对一对现代的青年夫妻那个命题是否存在?
2
。恩格斯曾经在《家庭、私有制和国家的起源》一书中曾经认为,现在的社会是以一夫一妻制为主,通奸和卖淫为补充的。在通奸和卖淫的状况下,那个命题是否成立。为什么会出现复旦大学一位教授找妓女的事情,其他已经被揭示和没有被揭示的事情,性社会学命题是否成立。是否足以说明社会性因素大于生物性因素。
另外,社会学为什么总是在不停的区分社会性和生物性?
这些问题,困扰着学生,您能帮回答一下吗?或者推荐一些书籍。
祝您新年快乐!
天天快乐!


XX

05126

 

 



[1] Sexuality这个词汇大约从1960年代开始流行。它对应于生物学和行为学意义上的sex,它强调的是""在社会学与心理学意义上的现实存在状态,例如关于""的话语、想象、仪式、幻想、身体等等(Michael L. Tan1998)。中国学者目前尚无统一的译法,可见的中文表述有:性现象、性经验、性状态、性素质等等。

[2] 伊文·布洛赫(Iven Buloch, 18721922)是研究社会中的性现象的第一位大师。他的代表作是《我们时代的性生活》〔1907〕。

[3] 时至1972年,美国教授盖格农(John Gagnon)的《性举止--性的社会组织》(Sexual Contact: Social Organization of Sexuality)一书,基本上完成了“性的社会化”理论的构建。他的主要思想是:所谓性的社会化,就是个体接受了被社会改写而成的、演员表演时所依据的那种性的“脚本”(scripts),并且据此行为。(中译本见:盖格农,1994

 

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