吴江旧有三高祠，在垂虹桥南，祀越上将军范蠡、晋大司马东曹掾张翰、唐赠右补阙陆龟蒙，明朝祀典记载，有人弹劾范蠡：祠藏匿被我怨恨的人，也是左丘明所耻之人。非其鬼而祭，圣经是“殊”。蠡，越国謀臣，吴为敌国。鄙君（指越王勾践）为乌喙，且已曰鸱夷，变姓名为陶朱，逐道于都市，假扁舟五湖之名，居笠泽三高之首，况当此无边胜地之上。岂应著不共戴天之仇。其视菰菜莼鲈、敞履名爵，笔床茶灶、短棹江湖者，岂容与之并驾临风、联镳钓雪耶？“可笑吴痴忘越憾，却夸范蠡作三高。”

刘清轩之见讥固深。千年家国无穷恨，只合江边祀子胥，黄东浦之赐诮尤酷。按：子胥固忠唉，然前既楚臣，何得鞭平王尸？况业己破国复仇却如此之甚，将何解于楚乎。所合褫其位，沈其躯别议高尚充其祀，庶千载之流风益懔。三江之夜月增明，盖深非之。近读僧善住《三高祠范蠡诗》：“越国谋臣吴国仇吗，如何庙食此江头，扁舟载得蛾眉去。却作三江汗漫游。其见亦同。” 元毗陵谢应芳《上书饶介之》亦黜范蠡而以泰伯为主，配以仲雍、季札，张陆两公列之同祠，其论甚善。让国之贤，高风亮节，万世瞻仰，且吴人也。世道会变，惜不果行。前明及国朝陶子昌振，张雪窗世炜两先生，曾著论辨之

chi yí鸱夷

“昔者 伍子胥 説听乎 闔閭 ，故 吴王 远迹至於 郢 。 夫差 弗是也，赐之鴟夷而浮之江。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴王 闻之大怒，乃取 子胥 尸盛以鴟夷革，浮之江中。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“取马革为鴟夷。鴟夷，榼…(榼，装酒储水的器具)

《史记·货殖传》： 范蠡 乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适 齐 为 鴟夷子皮 。” 宋 张孝祥作 《水调歌头》词：“欲酹 鴟夷 、 西子 ，未辨当年功业，空繫五湖船。” 

郁达夫《留别》诗之二：“ 鴟夷 应笑先生拙，难买轻舟泛五湖。”参见“ 鴟夷子皮 ”。 春秋时范蠡因自称鸱夷子皮，故后人称其为「鸱夷」。

震泽有三贤祠是祭祀震泽本镇三位贤人？

 是宋工部侍郎杨绍云；与王蘋、陈长方三人

 

三贤指贤孔门圣贤：卜子、闵子和冉子这三人。

“三贤”并没有特定的说法，其在不同的领域或者时代代表的情况也各有不同。1、三贤在佛教语中指十住、十行、十回向。出自：《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”2、又指南朝诗人：王融、谢朓与沈约。王融、谢朓、沈约是诗歌声律说的首创者和提倡者，又因为他们都是官宦人家的子弟，且从少年时代起就以好学、有文才而知名当世，这使他们的提倡得到众多的士族文士的响应，流为时尚，故称之为“三贤”。3、又指丰干、拾得、寒山三位唐代隐士。传说他们分别是阿弥陀、文殊、普贤的化身，隐身于天台山国清寺，现在天台山国清寺还保留有“三贤堂”，已经有1000多年的历史。其中拾得、寒山还被清雍正帝封为“和合二圣”，是“和合文化”的创始人。他们的作品被后人收集为《寒山诗集》。4、还指屈原、李白、杜甫。此说源于委托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。

俱往也，晋大司马东曹掾张翰墓在二十九都南役字圩《吴地记》张翰葬横山东五里。坟亡然今弥陀港南役圩上现有祠墓唯碑文漫漶不可读张大纯诗《汾湖小识》

唐钱王墓在麻溪口柏字圩。相传吴越王第四子葬处，其地有钱家桥。先儒王锡阐墓在十都镇西后浜道光七年里人倪林、沈眉寿立竭十七年，巡抚林则徐倡

捐重修。《張履记》注:道光震泽镇志补一字“记”。