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如果把每座建筑都要细细赏评，恐怕关于奈良的这系列文字永难完成了，即使这种文字配图片的形式在工作得空之余都难完成——红叶季节的游记都已拖到樱花季。这次下决心主要以图片的形式把奈良最后一篇完成，然后用两个篇幅写京都。

住在奈良时，有意把住宿选在奈良公园附近、县厅后边的百年古宅，一为访古二为安全。到了实地才发现位置之好，简直是被东大寺和兴福寺的庙产林地所包围，步行去东部古迹都极为方便；离近铁也很近，去西部古迹或大阪京都很方便；至于安全问题更是庸人自扰，颇有夜不闭户的古风氛围让人安全感十足。

出门走几步就是兴福寺，每日出行和归来都避不开。这座在奈良时期曾经一度势力最大的寺院如今失去围墙后，再加上古木参天的景象，很像一座开放式公园。但因为太近的缘故，最后竟然只是早晨出门和黄昏回宿舍时匆匆一览，虽然是日本传统的秋季宝物开放季，兴福寺却没好好的看，别说没见到著名的阿修罗造像，北圆堂、三重塔、北金堂连影像都没留下。所谓“灯下黑”，就是这种情况吧。http://s13/mw690/4dd2d843gd8ba50744c0c&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />

           每日都早起，深秋露寒，古宅会客厅面对小小庭院的感觉颇有诗意

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          往往出门时晨霭霞光抑或秋风细雨，路边林下的鹿群还是一副未醒的样子

http://s2/mw690/4dd2d843gd8ba5410f271&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />  现代人的住宅并不一味复古，怎么方便怎么来，但环境与古迹很融，闹市抬眼望去的古迹往往给人惊喜

兴福寺殿塔在猿泽池中的美丽倒影是今日奈良的标志景观，而这座大寺在平城京时代更是极度辉煌，历史上曾经兼并春日大社和药师寺等无数寺舍，寺庙不可控制的势力和上万僧兵也是逼迫后来天皇迁都平安京的主要原因之一。

但今日这座寺庙已经凋敝至极，虽然留下来的寺域仍然广大，但古建筑在历史岁月中不断焚毁并重建，现在已经无一座奈良时期原建筑。兴福寺迁来平城京时尚是一座小庙，后作为贵族家庙予以扩建，中途又被皇室收为官庙，以后便大规模建设以致辉煌。历史上历次重建都按照奈良时期格局建设，今日留下来的只有东金堂和五重塔、北圆堂、南圆堂、三重塔。在明治时期的毁佛灭释中，兴福寺所受摧残最重，院墙全部拆除，殿塔被出售，宝物散失。开端于上世纪末的兴福寺重修工程目前仍在持续，但愿早日重现奈良时期盛况。http://s12/mw690/4dd2d843gd8bef40dc84b&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />
         清早，坐在猿泽池边欣赏南圆堂与红叶在水中倒影，看着岸边来往穿梭的当地人，是一种享受
http://s14/mw690/4dd2d843gd8bf1e1ce10d&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />  兴福寺五重塔在猿泽池中的美丽倒影是今日奈良的标志景观，这也是仅次于京都东寺塔的日本第二高塔

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        兴福寺现存建筑大多东西向，清早是欣赏面东的南圆堂的好时候

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    历史上焚毁的中金堂居于寺院正中，正在复建中——看看这么大工程的施工现场，叹服！

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下午或黄昏是欣赏面西的东金堂和五重塔的时刻，只不过又归来太晚了，这两座现存寺内最

           古老的建筑已将隐没在晚辉当中，看不清细节！

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           秋阳落下甚早，站在兴福寺一侧看猿泽池另一侧的民宅已将隐入夜色当中

法隆寺东院伽蓝是天平十年（738年，唐玄宗开元26年）行信僧都为怀念追忆圣德太子，在太子一族住居过的斑鸠宫遗迹上建立的，并在整个奈良时代对法隆寺其他部分的建筑大加维修与扩建，使得以后的一千多年里这里成为风靡全岛国的太子信仰的中心，也因此使得法隆寺得到很好地维修保护。说起奈良唐时建筑，多言古平城京内各寺院，其实远离中心的大和斑鸠法隆寺在一寺之内竟保存多座当时建筑；而且这些建筑类型丰富，有特殊的八角正殿、结构类似正仓院却大为不同的仓库、几为孤例的住宅、颇似三十三间堂的长条僧房、寺庙侧门、食堂等。

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 现在法隆寺遗留下来的奈良时期的古建筑之密集，独一无二——这大概也要感谢离市中心较远以及太子信仰！

东院伽蓝以八角圆堂梦殿为中心四周环绕回廊，回廊南面为礼堂，北面为絵殿及舍利殿，北接传法堂——这样的伽蓝配置感觉非常拥挤，以西院伽蓝为参照的话，可以想见以南门、梦殿、传法堂为坐标的伽蓝在相当于南宋时期的镰仓时代增建之前应该也是疏朗大气的格局。http://s6/mw690/4dd2d843gd8bf56382865&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />
        法隆寺东院伽蓝中心建筑——八角堂梦殿，这种唐代华丽的建筑在中国只有敦煌壁画里还有

          遗迹（沈阳故宫大政殿和故宫中和殿、交泰殿等攒尖顶是时候继承？！）

以八角圆堂作为金堂居于伽蓝中心，梦殿是现存最早的实例。这种殿堂建筑在中国没有实例，在日本也是平城京时代才出现，一定是从中土传来的样式，但之前的研究中只见到了敦煌壁画第61窟《五台山图》中相似建筑为图像资料。《五台山图》中大佛光寺和大法华寺之间有一座未标名的寺院，平面方形带回廊的格局与佛光寺相同，但围廊四角无角楼；中心殿堂是八角单层建筑，与法隆寺梦殿极为相似，但此建筑上设宝刹，宝刹与同时代宝塔塔刹十分相似，使整座建筑看起来像是单层宝塔。宿白先生在上世纪中期研究五台山图的文章中专门对这座建筑做过介绍，也提到了与法隆寺梦殿的相似，当时认为壁画中这座建筑在全敦煌是独一无二的。后来随着敦煌研究的深入和壁画资料的不断发表，竟然发现和梦殿几乎一样的壁画建筑。我认为这种建筑应该是从古代国家祭祀的神圣建筑上发展而来的，比如汉明堂、唐天堂；另外，从南北朝兴起的佛塔建筑也是源流，新建的法隆寺大宝藏院百济观音殿就是平面正方单层但无塔刹的殿堂建筑，与梦殿属于同类建筑。

梦殿内供奉救世观音菩萨立像，是飞鸟时代的木造像，据说按照圣德太子样貌设计。观音立像安置于梦殿中央厨子内，历史上曾经千年用白布包裹成为秘不示人的秘佛，一直到明治初期才将白布取下，所以造像的金漆保存十分完好、完美如新，是极其少见的反应那个时代历史原貌的造像。

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  秋季是日本传统的国宝开放日，梦殿同样开门落锁并打开前年密佛的神龛，建筑与内藏交相呼应
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   梦殿的立面、剖面、平面——梁架上看是否也如其他建筑般把房顶改高改陡，使唐式建筑更适应当地气候？
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左为敦煌《五台山图》局部（来自缁衣人博客），大佛光寺与大法华寺之间寺院主殿是和梦殿类似的居于两层基础上的八角殿堂，但有刹，宿白曾著文进行二者对比。右为敦煌壁画钟楼，居于高台之上，平面四方，但也带刹。
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                    不知出处的资料显示的敦煌壁画局部，如真，简直像是梦殿的照片！
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      梦殿内柱八棱形，中间基坛上为飞鸟时期以圣德太子为原型雕刻的观音菩萨像，明显的南朝到隋初风格

        ——这座佛像历史上作为密佛以白布包裹置于龛内千年，近代才开放，金漆鲜亮如新

在法隆寺飞鸟时代的西院伽蓝西北的小山坡上，还有一座和梦殿如同姊妹的八角圆堂建筑，称作西圆堂。这座建筑同样建于奈良时期，比梦殿稍晚，不过在镰仓时期被飓风刮倒，风灾后即刻又用原材料复原建立，所幸堂内的本尊薬师如来坐干漆像完好保存下来。现在的西圆堂不能入内参观，而巨大的佛像几乎将建筑内部充满，在铁丝网外欣赏十分困难。http://s11/mw690/4dd2d843gd8bfb02fc80a&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />
由于法隆寺后面是山地，所以奈良时期增建的很多建筑都开辟在空间狭小的面积上，而西圆堂所在的西北小坡尤其逼仄。自东院梦殿开始，八角或四方的攒尖建筑一直在日本作为比较神圣的建筑形式存在与寺庙当中，存量不少！
    东院伽蓝最后一重殿堂是传法堂，由于镰仓时代的改建，使得传法堂不再与围廊相接，而是置身于封闭伽蓝的北外侧。8世纪前期（739年？）光明皇后生母橘夫人的住所正殿移建到法隆寺东院伽蓝作为讲堂，就是今天的传法堂。传法堂面阔七间进深四间，是平城京的奈良时代珍贵的住宅遗产，也是与唐招提寺讲堂一起属于少数的非寺庙建筑。传法堂被认为是最早将“高床”建筑融合进居住建筑的例子之一，这个时期虽然处于中国文化传来盛期，但其中的高床地面显然是受到传统神社的影响，并一直被延续传承。现在的传法堂基本不开放，殿内供奉的奈良时期的干漆造阿弥陀三尊像非常著名。镰仓时代在传法堂前建设绘殿，以致于今日想整体的欣赏传法堂前立面很困难，而侧面和后面无法体现干栏建筑的特点。http://s9/mw690/4dd2d843gd8bfbe57bf98&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />
        传法堂的后侧面。作为贵族住宅舍宅为寺，传法堂是平城京的奈良时代珍贵的住宅遗产
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   传法堂西侧面与内景。建筑前面是后世增建的绘殿，将传法堂院落塞死，以至于无法拍摄前立面，这在法隆寺

           很常见，也从侧面印证了太子信仰兴起后法隆寺建筑进入更辉煌的建设阶段。
    法隆寺东大门位于从西院到东院的路上，是奈良时代的八脚门，虽然不如同时期的东大寺转害门雄壮，但是形制一样，可对比欣赏。东大门用材较小，整体建筑较为灵巧。这座门多划入东院伽蓝范围，但从位置和名称来说，更像是西院的东侧门户。http://s10/mw690/4dd2d843gd8bfd812d439&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />

        法隆寺东门，与同时期的东大寺转害门相比，用材较小，显得更秀气

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                                        东门细节

东室与西室是奈良时期修建的以西院伽蓝为中心，左右对称的僧房。后来西室毁掉仅剩遗迹，在镰仓时代向西平移位置重建，而东室完好保存下来。在镰仓时期重修西室时，在西室南端修建三经院，在东室南端增建圣灵院，二者依旧呈对称之势。东室作为僧房住所用材并不很大，所以后世多有补修改造，但基本还是奈良时代的建筑，作为当时僧房建筑遗迹十分珍贵，呈南北排列的长长的建筑似乎是缩小的三十三间堂。http://s2/mw690/4dd2d843gd8bfe6f0bd21&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />
   东室，是珍贵的奈良时期僧房建筑，也是同类孤例，与三十三间堂一样建筑南北走向，隐藏于圣灵院后边
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        由于梦殿珍藏密佛成为难以进入的圣殿，镰仓时期在东室的南端修建了圣灵院作为祭祀太子的

                活动场所，由此东室隐身于北端，游览时极易忽略。
    圣灵院和东室以东是奈良时期纲封藏，建于奈良时代至平安初期，是用以收纳本寺佛教宝物的仓库。平城京的奈良时代，各大寺院都建设有收纳圣物的正仓，其中以东大寺因收纳天皇献纳宝物最为著名，而法隆寺与东大寺仓库建于同一时期。法隆寺纲封藏与东大寺正仓建筑手法相似，都是高高的立柱远离地面以防潮，但二者在上层房屋部分有着本质的区别。东大寺正仓除了屋顶的瓦片外都以全木构成，墙壁则是三角形巨木榫卯而成，有日本本土特色；但纲封藏的墙壁是木柱间以细竹木编织，然后施以厚泥，是唐土传来的大陆做法。二者都是南北的三仓，但现存纲封藏中仓未施竹泥墙，是空着的，可以清楚看到建筑内结构。在明治时期的毁佛灭释运动中，各大寺庙广受摧残，东大寺不得不将正仓院全部献给皇室以求保存，而法隆寺也将大部分的宝物献给皇室以求获得资助维修建筑。献给皇室的宝物曾保管于正仓院，后来被转移到东京博物馆的“法隆寺献纳御物”作为皇室藏品收藏，现在建有专门博物馆展示。http://s3/mw690/4dd2d843gd8bffea0fc02&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />
      纲封藏建于奈良时代至平安初期，与正仓院不同，上层使用唐代大陆传来的竹编墙。http://s10/mw690/4dd2d843gd8c00098a9f9&690 奈良城唐风依存（下）" TITLE="平城京锦绣如梦  奈良城唐风依存（下）" />
             纲封藏基柱与构架，由于中间一间未设墙壁，更容易看清木架结构
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新建的百济观音堂，典型的盛唐色彩，如今法隆寺大部分宝物陈列于这座新型的博物馆之内

纲封藏西北方向是镰仓时代的细殿与奈良时代的国宝食堂成组的排列，远看一南一北似为院落，但二者相距过近，以至于欣赏困难。食堂位于西院伽蓝东方北方向，正面具有强烈的唐风。食房建筑不对外开放欣赏，现在供奉的本尊是奈良时代经过众多补修的药师如来坐像，其它佛像都已移往大宝藏院安置。

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                 食堂与细殿全景，居于后侧的体量较大的为食堂
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       食堂前面与后侧面，这座建筑是奈良时期唯一遗留下来的一座寺院食堂建筑。

 除了前文所讲的飞鸟时期建筑和本文所讲的奈良时期建筑，法隆寺还保存下来大量的平安时期、镰仓时期等建筑，分别对应了中国南北朝、隋唐、宋明清等时期，是规模庞大的木构建筑博物馆，弥足珍贵！

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                                  平安时代的讲堂

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                                镰仓时代的钟楼

     在奈良老街繁华深处还隐藏着一座赫赫有名的寺庙，虽然现存规模不大，却对日本古建筑史极具意义，那就是元兴寺。元兴寺的前身是日本飞鸟时期由大陆传入倭国的第一座寺庙，同时也是日本历史上第一座覆瓦建筑的法兴寺，也就是俗称的飞鸟寺。

  建设平城京后，各大寺庙随宫殿一起迁到新都城。作为最古老寺庙的飞鸟寺虽然原本规模不大，但到平城京后规模大大扩张。但可惜随着天灾和战乱，寺庙没能像其它大寺那样较完整的保存，现在只留下了曾是奈良时代僧坊一部分的极乐坊，这里在净土宗兴起后曾一度极大兴盛。

   元兴寺是大多古寺的写照，虽然日本古寺以各种各样的形式大多留存到了今天，比中国常常连遗迹也不存的状况为好，但完整保留下来的已属罕见。作为世界上留存千年前木构建筑最多的奈良古城，平城京的繁华已如汉唐长安与如今西安的情形，真可谓“世事一场大梦，人生几度秋凉”。但在现实世界，回顾那个时期些许气象的地方，舍奈良其谁？！

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            现元兴寺山门。原来的日本第一寺，塔殿均已不存，现在只剩下了僧房的一部分。
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         极乐房本殿，这里是平安时期净土宗兴起后的信仰中心，这座覆盖着部分飞鸟时期古瓦的建筑

                 也被称为奈良时期遗存，似乎纤细的身姿与那个时代相去甚远………………