拍摄时间:2011年1月19日.

拍摄地点;版纳的民族风情园.

用佳能无敌兔机,佳能红圈24-70镜头拍摄

p1.广场上,傣族传统的节目“泼水节”.广场中央的喷泉周围,游客如织.
民族风情园位于景洪市区城南、风景秀丽的流沙河畔,占地面积66.7万平方米.分为南园和北园,它将西双版纳珍贵的热带植物和浓郁的民族风情溶为一体,可以说是西双版纳景观的一个缩影.　

 

p2.南园的春季,繁华似锦,争奇斗艳;南园夏季,沉甸甸的水果挂满枝头;南园的秋季,郁葱葱,凉爽宜人;南园的四季,俨然是个绿的世界、花的世界、美的世界.北园:这里住着“水的民族”、“谷”族、“濮人”的后裔、“舅舅的后代”、“猎虎的民族”,流传着《召树屯》、《娥并与桑洛》的故事,《烟本雀本》和《牡帕密帕》的史诗,《神人顾米亚》的神话,《布林嘎与伊梯林嘎》的传说,似出水芙蓉的傣家少女,山花烂漫般的哈尼姑娘,雍容华贵的瑶族妇女,她们吹着“葫芦丝”、“芦笙”,唱着“巴什”情歌,跳着孔雀圆圈舞,尽情地享受着“泼水节”、“汤帕节”、“特懋克节”、“扩塔节”、“盘王节”带来的祝福与喜悦地徜徉在这水声、歌声、笑声、欢声的海洋里.　 

p3.西双版纳的女子极美,据说让不少外地男子产生娶妻过早的怅恨.筒裙的颜色都极其纯粹,高浓度的红、蓝、绿、黄……,如果放在别的地方,穿这样颜色一定蠢而俗;但是在西双版纳,就不一样了.透蓝的天空,至亮的阳光,所有高贵、淡雅、知性、婉约的颜色统统镇不住,必须香艳、必须明丽、必须浓烈. 

 

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p5.游客换上傣族服装,每人手中拿着盆子,舀着喷泉池中水相互对泼,有的分成两组接成对手打起水仗来,个个淋的像一只只“落水的孔雀”嘻闹着,尽兴的玩耍着,沉浸在欢乐之中,把一切烦恼和忧愁泼到九宵云外,留下的是幸福和欢乐.

 

p6.到了傣家村寨,赶不上傣家的泼水节,也许是最大的遗憾.不过,来到西双版纳,傣家人不会让你带着遗憾离开的.在民族风情园,每天下午4点半都要举行一场泼水活动.每到这个时候,村寨的姑娘小伙子们都要穿上节日的盛装汇聚到广场,和游客们一起尽情地相互泼水,用圣洁的水欢迎远方的客人.
     

p7.泼水广场成了欢乐的海洋.想和傣家的姑娘们一起体验一下相互戏水的快乐吗?那就去租上一套傣家的服装和一个小盆,和姑娘小伙子们尽情的泼洒吧.

 

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p11.泼水节是傣族家最隆重的节日,她是傣族辞旧迎新的盛大节日.在傣历六月中旬,身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中,跳着柔媚的孔雀舞.其间,伴着婉转的歌声,水也将悄然洒落在你的衣服上.

 

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p15.你可不要躲开哦,这是傣家的吉祥水,湿透全身才能幸福终身.50年代,周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节,可见国家伟人对少数民族的关心.这一事件,在题为“周恩来诞生100周年”的纪念邮票上也得到了具体反映.

 

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p21.瞧！和我同行的乖乖和小河马两位小朋友泼水正酣呢!

 

p22.泼出花样来了

 

p23.水,无处不在.但在傣家人手里,一池清水竟也能变得如此的有魅力.

 

注

相关文字资料来源网络

 

小资料:

    泼水节传说民间传说,远古时候,傣族居住的地方遭受了一场灾难.夏无雨,春无风,秋无艳阳,淫雨满冬.需晴不晴,需雨不雨,四季相淆,庄稼无法种,田荒地芜,人畜遭疫,人类面临灭顶之灾.

    那个被人们称为帕雅晚的人,见到如此光景,决心到天庭弄清原由,禀告天王英达提拉.他以4块木板作成翅膀,腾空而起,冲入天庭,将人间遇到的灾难报告了天王英达提拉.项达提瓣闻状一查,知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规,凭借广大神通,蓄意作乱.而这个捧玛点达拉乍,法术高明,众天神均对他无可奈何.

　　为惩处这个乱施淫威的天神,英达提拉装扮成一个英俊的小伙,到捧玛点达拉乍家里去串姑娘.被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿,对这位英俊伙子一见钟情.英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾人间,使人类面临灭顶之灾的实情相告,7位平日已对父王心情愤懑的善良姑娘,决心大义灭亲,拯救人类.她们天天围在父王身边撒娇,探查他的生死秘诀.面对娇女,捧玛点达拉乍终于吐露了秘密:他不怕刀砍、箭射、也不怕火烧水淹,他怕的是自己头上的发丝.姑娘们探得秘密之后,将自己的父亲灌得酩酊大醉,乘机剪下他的一撮头发,制作了一张“弓赛宰”(直译为心弦弓，褛必弦弓),他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子,他的头颅便倏然而落.然而捧玛点达拉乍的头是只魔头,落地喷头,火势冲天.7位姑娘见状,不顾安危扑向头颅抱于情中,魔火顿灭.为扑灭魔火,7位姑娘只好将魔头抱在怀中,不断轮换,直到头颅腐烂.姐妹每轮换一次,便互相泼一次水冲洗身上污迹,消除遗臭.

　　捧玛点达拉乍死后,树鲁巴的麻哈捧重修历法,执掌风雨,使人间风调雨顺,人民安居乐业.传说,修订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的.因此,傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节.人们在欢度新年时,相互泼水,以此纪忘那7位大义灭亲的善良姑娘,并寓驱邪除污,求吉祥如意流传至今.傣历新年,一般要过三天或四天,通常称为“宛麦”、“宛恼”、“麦帕雅晚玛”.“宛麦”是辞旧岁之日,有些类似农历的除夕.这天,人们要打扫卫生,准备过年的食品,辞旧岁迎新年.“宛恼”多数年份为一天,有时为两天,意为空日,不属于旧年报天数,也不属于新年的天数,民间通常把“宛恼”说成是捧玛点达拉乍的头颅腐烂之日.

 

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