咏韩愈潮州驱鳄
芙蓉书阁|邓旺林
大笔如椽韩侍郎，潮州驱鳄盛名扬。
【注】翰墨：此指韩愈《祭鳄鱼文》
2024.07.04
【附记】
唐朝时期，潮州韩江流域鳄害严重，周边百姓苦不堪言。韩愈于唐宪宗元和十四年（819）三月二十五日抵潮，同年四月二十四日便组织了声势浩大的驱鳄行动，当时潮民多崇信鬼神，虽深受鳄鱼荼毒却仍对鳄鱼心生敬畏。因此，为了消除民众对鳄鱼的畏惧感，韩愈决定“先祭而后杀”。祭鳄当天，他先于江边设台造势，然后当众宣读由他亲自撰写的《祭鳄鱼文》，抚民心、鼓士气，又投以一只猪与一只羊，劝戒鳄鱼七天内“南徙于海”，如果七天后鳄鱼仍然“冥顽不灵”，他便要采取强硬手段，命捕鳄能手下水驱赶、捕杀鳄鱼，直至杀尽为止。然后组织民众向水中倾倒大量硫黄，鳄鱼被硫黄刺激顺流而逃，百姓从此免受鳄灾困扰。后来，百姓为了纪念韩愈驱鳄除害的贡献，便将恶溪改名为“韩江”。 史料记载，从摸清情况、动员民众、调集器械、筹办仪式，到成功驱鳄，韩愈只用了不到一个月时间。
《新唐书韩愈传》：“愈至潮洲，问民疾苦，皆曰：‘恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。’数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投谿水而祝之……祝之夕，暴风震电起谿中，数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。”
【附录】韩愈《祭鳄鱼文》
维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食；而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
加载中，请稍候......
加载中…
喜欢