锡吕‧玛塔吉女士经常说，有两个真理。第一，我们不是这个身体，不是这个记忆，不是这个思维，不是这个自我和超我，我们都是纯洁的灵。第二个真理是有一个无所不在的上天的浩爱力量存在，这个力量造就所有关乎生命的工作。印度的经典称这个力量为Paramchaitanya，意即无所不在的生命能量，帕坦迦利称之为改变季节的力量，孔子、老子称之为「道」，在不同的文化，不同的传统，对这个力量都有不同的称呼，但所指的其实是同一个力量。

练习霎哈嘉瑜伽不久，你便会感到这个力量存在，并且流通于你。随着静坐的加深，你的注意力会变得越来越好，注意力能时刻放在能量的层面，而不是事情的表面。到了这一阶段，你便超越了思维概念。

练习霎哈嘉瑜伽，第一个要达到的阶段是无思虑的入静状态，你没有思想，但对周围发生的事物是知觉的。第二个要达到的阶段是无疑惑的入静状态，你清楚地感觉到那生命能量的存在，而且确切知道这个能量运作的方式。这时你的知识都是你从内在知道，不是从别人那里听回来的，因此你对霎哈嘉的知识再没有怀疑。

瑜伽最后要达到的是如其所如地观照一切。完全溶入整体之中，这境界是无言无说的，因为一切都是一，没有了他者，没有了对立。过去达到了这个境界的人都陶醉在其中，亦不能用语言文字去描述它，所以到了这里，便没有文字上的记载。

有些人问﹕练习霎哈嘉瑜伽，是否要相信某些宗教？其实各个宗教的目的，都是希望提升人类的意识，让他们得到自觉。若果脱离了这个本质，便变成徒具形式，僵化了的条文。霎哈嘉瑜伽要做的，不是要说服某人信甚么教，而是首先无条件的让那人体验此宗教的本质，并且让他有能力自己去判断，那些是可信的，我们应该怎样去生活等等。

锡吕.玛塔吉女士曾在公开的讲座上说,如果一个人是基督徒,佛教徒,回教徒或印度教徒,在得到自觉以后,他们便能更明白那个宗教的意义。

另一些常见的问题是﹕某个师傅也说可以给人自觉，是不是真的？霎哈嘉瑜伽和中国的气功同不同，是否可以一并练？如果正在练习其它功法，是不是要放弃等等。这类问题如果是要作论辩的话，是没有休止的。但在得到自觉以后，其实可以自己发现。我们可以张开手掌，发问以上的问题，让宇宙的能量作出回答。如果手掌上感到清凉，那便是好的，如果手掌上感到热力，那便是否定的答案。

初学霎哈嘉瑜伽的人,通常有两种误解。第一种是不相信这样容易便得到了自觉。据古代的书籍记载,得到自觉是难之又难的。这样想的人应该知道,现在的时代已经不同了,用锡吕‧玛塔吉女士的话说,现在是开花结果的时代,是人类大规模地得到自觉的时代。就好象物种的进化到了某个阶段会有一个跃进一样,人类到了一个整体得到转化的阶段,开始时是少数人,但当越来越多的人得到转化后,这个转化的速度便会越来越快。

有些人有另一种误解，他们以为得到了自觉后，便能立刻从窗户飞出去。霎哈嘉瑜伽是不追求这些灵幻的事物的。但不是说霎哈嘉瑜伽的练习者没有力量，首先，得到自觉的人，他的注意力已受到启发，他的注意力变得很有力量，他把%G6�$A0意力放在某人身上，某人便得到帮助，他把注意力放在某事之上，某事也能顺利解决。因此霎哈嘉瑜伽的练习者可以通过他的注意力来做事。用右手食指把需要帮助的人的名字或需要解决的事情写在左手手心，然后顺时针方向作班丹，如果觉得清凉，事情便能顺利解决，如果觉得有热力，可多做几次，至清凉为止。

其实，霎哈嘉瑜伽的练习者的最大力量在于有力量使另一个人获得他的自觉，就好象一根燃点了的蜡烛可以点亮另一根蜡烛一样。因此在霎哈嘉瑜伽，打开了顶轮的人，还要运用他们特有的力量，帮助更多的人获得他们的自觉。

如果你想将自觉传予他人，可和那个人一起做前面介绍过的求取自觉的练习即可。有些人担心自己是否真的可以让他人获得自觉，那是不用怀疑的。如果你有认真的练习，而且真心诚意的希望别人获得自觉，便会得到各种各样的帮助。

但要知道，这是宇宙的生命能量，是不能用钱去买的。你得到自觉时并没有付出任何金钱，同样你将自觉给予他人，也不能收取任何费用。同时不要将霎哈嘉瑜伽的知识当做秘籍来练，应该无条件的传扬开去。

 能量系统表解

如何发挥轮穴的力量

每个轮穴都有它的特性和力量,我们在静坐时可以做以下这个练习,使这些力量得以发挥出来。静坐时将注意力放在某个轮穴,亦可用右手按着那个部位,或在那个部位作班丹,并因应不同的轮穴,在心中说以下的话:

[1] 根轮﹕「母亲，请让我成为纯真的人。」

[2] 腹轮﹕「母亲，请让我成为有创造力的人。」

[3] 脐轮﹕「母亲，请让我成为一个满足的人。」

[4] 心轮﹕「母亲，请让我成为有爱心的人。」

[5] 喉轮﹕「母亲，请让我成为整体的一个部分。」

[6] 额轮﹕「母亲，请让我成为宽宏大量的人。」

[7] 顶轮﹕「母亲，请巩固我的自觉。」

这个练习可在静坐开始时做，作为用注意力提升灵量的一种方法。

霎哈嘉瑜伽与集体

许多人来过参加霎哈嘉瑜伽的公开讲座，得到他们的自觉，但是他们还要回来参加集体的静坐，才能够保持和继续生长的。如果他们不回来，就好象种子落在大石上，最后会遗失了。

霎哈嘉瑜伽是集体的静坐，许多个人的问题都可以通过参加集体的静坐来解决。锡吕‧玛塔吉女士曾打一比喻说﹕就好象一群雀鸟落入网罗之中，如果是单独飞的话，它们是不能挣脱的，如果是一齐飞的话，便能挣脱出来，回复自由。她也强调过，在集体之中，比其它方法更能净化个人的能量系统。

霎哈嘉瑜伽的集体很重要，霎哈嘉瑜伽较深入的知识都由集体保存和教授。只有在集体之中，个人才可从一颗幼苗成长为大树。集体是个人得以成长的土壤。锡吕‧玛塔吉女士经常说，一个人离开了集体，不会有进步。许多练习霎哈嘉瑜伽的人有一种误解，以为把霎哈嘉瑜伽的初步技巧学全了，便不用到集体的静坐班去，但他们不明白霎哈嘉瑜伽是一种集体的静坐，也是一种整体的提升，不来到集体的人，就好象指甲离开了身体一样，不能够再生长了。

霎哈嘉瑜伽不用拜师，也没有会员制度，凡练习霎哈嘉瑜伽的，都是霎哈嘉瑜伽练习者，凡不静坐的，就不算是霎哈嘉瑜伽练习者。

有些人练习了一段时间以后，便停止练习，或尝试别的功法，因为来练习霎哈嘉瑜伽的人，通常都是一些求道者，为了追求真正的知识，他们已惯于不怕千辛万苦，不断的去寻求。就算在得到自觉以后，他们往往还要继续追寻，看看有没有更好的。

锡吕‧玛塔吉女士曾打一个譬喻说，他们就好象是找寻水源的人，他们四处找，四处的掘井，终于发现了水。那他们为甚么还要掘其它地方呢？再掘的也只是那水，为甚么不能用原先那口井呢？因此对于曾经得到自觉而又离开了集体的人，不论离开了多久，若果他们是希望回来的话，我们是十分欢迎的。

所有霎哈嘉瑜伽的知识都是免费教授的，因此你最好来到集体，不要按书自学。

锡吕‧玛塔吉女士生平简介

锡吕‧玛塔吉‧涅玛娜‧德维( Shri Mataji Nirmala Devi )女士是印度人。她生于1923年3月21日正午，刚好是春分的日子。诞生地是印度中央一个位于北回归线上叫Chindwara的山城。该城位于马哈拉斯特拉邦(State of Maharastra) 一个曾有多个圣人出生的地方。因出生时全身洁白可人，家人便为她取名字叫"Nirmala"涅玛娜，意思是纯洁无瑕。

她出身于望族，先辈Shalivahana氏族在两千年前以德高望重知名，并曾统治该邦四个世纪。她双亲都是基督徒。其父Parsad Rao Salve 是个知名律师和学者，懂十四国语言，曾率先把回教可兰经译成印地语。他亦曾任印度独立后第一届国会民选议员，亦是唯一的基督徒。其母亦是著名数学家。锡吕‧玛塔吉女士和双亲都曾协助甘地进行反英国帝国主义的民族独立运动，亦因而多次下狱受到苦刑虐待。故此，锡吕‧玛塔吉女士经常说，政治解放是灵性得到解放的第一步。虽然家境富裕，她和家人却曾把大部分家财献给独立运动，全家人一直忠于自己坚信的俭朴、谦卑和充满关怀的生活原则。当时他们穿自己纺的土布，又常到贱民区去帮助有需要的人。

锡吕‧玛塔吉女士年轻时住过甘地的道院。甘地知道她有异常的禀赋，常向她询问有关灵性的问题，也常采纳她的意见。锡吕‧玛塔吉女士每谈及这段岁月，均对甘地称许有嘉，特别是甘地那种克苦自律的生活方式和坚强不屈的毅力。

锡吕‧玛塔吉女士曾进大学修习医学和心理学，最后因活跃于独立运动而最终未能完成课程。印度取得独立后，她嫁与锡吕华兹塔雅(C.P.Shrivastava)先生为妻。其夫以为官清廉知名。之后她的丈夫获委任为联合国世界海事组织秘书长，任职达十六年之久，数度连任，90年退休时获英女皇嘉许授勋为爵士，之后他亦协助锡吕‧玛塔吉女士推广她的静坐法。她俩被誉为模范夫妻和公仆家庭的最佳典范。

夫妇二人生有两个女儿，已分别于70和72年结婚，膝下还有四个外孙。锡吕‧玛塔吉女士自小已知道自己的灵性天赋，自知有朝一日要肩负向人类传扬正确灵性知识的责任。但要等到1970年5月5日，她无法再忍受世上充满假知识，在母爱的驱使下，她在海边默想三整日，终于在集体层面打开了自觉轮(顶轮)。「霎哈嘉瑜伽」就在这时诞生。于是人类也可藉她这次的经验，从此可以「大规模」地集体提升体内的灵量，到达「自觉」的境界。

自此之后，她几乎以全部时间四出传扬此静坐法，先在印度，然后周游列国作公开讲座，她甚至自付旅费，出资为各地设立练习中心，她亦不怕艰辛，与门徒一同下乡传扬，至今她已经用英语作过数以千计演讲和示范。今年她七十多岁，每年仍有八个月以上奔走世界各地作公开演讲。她还说，世上仍然有很多人未得到自觉，仍未得到其好处，她有责任要继续出外宣扬，使更多人分享上天的浩爱。她的上万追随者视她为母亲多于导师。因此霎哈嘉瑜伽练习者都以『母亲』(mother)称呼她。她常强调：「我不想做你的导师，你要做自己的导师。」她更不像其它瑜伽或所谓「导师」(guru)那样，她从不收费。

锡吕‧玛塔吉女士用上了现代医学和心理学的词汇去解释古老知识,令现代人可以更易掌握个中原理。也显示出来自上天的古老知识如何超越时间、地域和物质局限。她亦常提醒人们现代医学和心理学的有限。

她未跟随过任何灵性导师(guru)。她几乎从不准备讲稿，亦没有私人秘书。她亦甚少买书参考，但演讲时挥洒自如。每每能准确地引经据典，切合主题。

1993年，锡吕‧玛塔吉女士在俄国圣彼得堡的Petrovskaya科学及文学研究所获赠荣誉会员资格(爱恩斯坦早年亦获赠类似荣誉)，并于94年主持该研究所举办的霎哈嘉瑜伽科学会议。会上科学家均认为霎哈嘉瑜伽是一项突破性成就。她亦在95年获罗马尼亚布加勒斯特生态大学颁发认知科学博士学位。

1995年9月，她应联合国儿童基金会和妇女发展基金会的邀请，到联合国世界妇女大会发言。她是该次北京会议中唯一受邀请的精神领袖。同日她并与中国市民会面，首次在北京主持了霎哈嘉瑜伽座谈会。

霎哈嘉瑜伽的发展

自从1970年锡吕‧玛塔吉女士发现霎哈嘉瑜伽的静坐方法之后，便开始免费传扬的使命，先在印度，后来待女儿长大成婚后，1974年她丈夫被选为联合国世界海事组织秘书长，便迁往英国伦敦居住十多年，开始向英国，继而欧洲、北美、澳洲、苏联和亚洲推广，而且近年在英国以『生命永恒基金会』名义获政府接受注册为世界性非牟利慈善团体。到1990年，她的努力和贡献亦获联合国承认和肯定 ── 霎哈嘉瑜伽成为了联合国正式赞助的隶属会社。

霎哈嘉瑜伽几年前仍一直依锡吕‧玛塔吉女士训示，以低姿态方式传播，现在才有所改变，却已经在56国家流传。自从1990年(苏联解体前)开始至今，苏联(与东欧各国)的发展最快，有如春风吹大地。在苏联的列宁格勒、莫斯科、基辅等城市往往有近上万人出席她的讲座。而某城市更把她的到访日列为公众假期。

在悉尼、伦敦和吉隆坡等大城市，往往设有多过一个，甚至十个集体静室。霎哈嘉瑜伽在喜玛拉雅山上有一所国际学校(中小学)，在意大利亦开有另一间学前教育中心。在印度、俄罗斯、奥地利、巴西和英国等地，已有科学工作者和霎哈嘉瑜伽练习者一同为霎哈嘉瑜伽进行医学、农业、化学工程等科学研究。其中有研究员因此取得医学博士衔。一项有关改变灌溉用水的研究显示：非混种种子的农作物因接受了带『生命能量』的水灌溉而显著减低肥料的需求，收成却大为提高。

在印度由霎哈嘉瑜伽医生所开办的诊所早已投入服务，而一所霎哈嘉瑜伽医院亦已在孟买落成开幕。

近年在印度本土的发展日益加快，锡吕‧玛塔吉女士在印度城镇的露天讲座，往往有上万人出席，练习中心亦遍布印度各地。

霎哈嘉瑜伽主要开支均由练习者自行捐献，亦一直坚守利用上天的能量治疗或给予他人自觉，不能收取费用。

1995年9月，来自香港和其它地区的练习者以联合国隶属会社会员身分联袂自费出席了在中国北京举行的联合国世界妇女大会非政府组织论坛，顺道在北京举行了首次中国大陆公开讲座，并由锡吕‧玛塔吉女士亲自主讲。

1996年9月，中国政府邀请霎哈嘉瑜伽参加国际性的颠症会议，并达成协议，共同研究如何将霎哈嘉瑜伽运用于健康保健的用途。

霎哈嘉瑜伽现已在全球五大洲流传，共有66国已设有静坐班。在俄罗斯、罗马尼亚、英国、澳洲和印度等地发展尤为迅速，往往有十至几十个练习中心遍布全国。如果你希望练习霎哈嘉瑜伽，得到你的自觉，请与就近的中心联络。
 

转自：霎哈嘉瑜伽厦门微信平台：sahajaxm