导师就是你内在的爱，他想与别人分享爱，想给予别人爱，这就是平和和喜乐。 ——2004-7-4

最伟大的导师是爱，自然而然的爱是我们内在的导师，他教导我们，指引我们如何理解事物，......这是某些内在的东西，它在运作，在表达，像光一样表达。我们能分辨出这类人，因为他们完全得到开悟。他们拥有光，透过光，他们看到的世界是既纯洁又简单。……不能用文字来描述，只能用内心去感受。 ——2004-7-4

导师是没有欲望的，甚么欲望也没有。他们称为”Niriccha”。在印度有一个假导师说﹕「若我有母亲的力量，我便会成为世界之王。」于是人们问﹕「为甚么母亲没有像这样？为甚么她没有成为皇帝？」他们说因为她没有欲望，一个没有欲望的人不会成为甚么。我说﹕「去告诉他，他有这欲望，也没有这力量。」这只因为她没有欲望，但所有力量都有。任何欲望你在脑子里，你们要说忘记它，只要忘记它。若那欲望比你的力量还大，你只要分散你的注意力。你如何到达无欲，就是要进入无思无虑的觉醒状态。任何危机来到，你们都应能够进入这无思无虑的境界。 ——1996-7-28

我常常举手中拿着一条蛇为例，比方说周围一片黑暗，你看不见手中拿的是一条蛇，你以为是一条绳，除非蛇咬了你，否则你会继续拿着它。但如果有一点光，我们便会抛掉它。你自己会这样做。在得到自觉以后，你不必别人告诉你，应该怎样做，我从不说这类的话。因为如果我说不能这样，不能那样，你们一半人便会离去。在你们自身的光之中，你们成为自己的导师。你会知道自己的错误，甚么是会毁灭你的。你便不希望继续这样做，你希望建立自己，并建立他人。这样你便能尊重人类，尊重自己作为一个人。他们变成一个光辉的人格。那个人格早在你们之中，很容易便可达到。 ——1994-6

有人说要向人得到力量(Shakti)，于是便四处找寻导师，就兴起搜购导师(Guru shopping)的热潮，那些导师要他们很多的钱，这是否可能来自神的呢？若一个人只是想着金钱，他会不会想到神呢？你们不能购买我，那些所谓的导师极力讲求生活的享受，但真正的导师会不会这样？基督来到世上，是在一个马槽里，因为他是君王，并不在意这些。一个得到自觉的圣人无论是睡在地上，或地毯上，他也不在意。基督来到世上要我们知道，人类最重要是灵性的生活，而不是物质的生活。但你们只知大力建筑教堂、圣殿。我们要将注意力放在永恒灵那里。基督的教导已清楚指出灵性的重要，但是他的教导并没有完全记录在圣经上，而且他只得几年的时间教导世人，便被人钉死。 ——1981-9-28

你们的幻海也有这个导师的特质。当灵量上升，你们这个特质便会被唤醒，你便成为自己的导师。但如果你左脉有问题，你极端受人宰制，你很可能拜假导师。若你是在右脉，你就变得太狂妄自大，即使有真正的导师在你面前，你也不会接受。除非你的左、右脉得到清洁，否则你便没有此特质。像那人左脉有问题，幻海出现问题，你的手掌心周围便会感到刺热胀痛，这代表那人曾跟随过一些假导师。若你跟随的是真正的导师，真正得到自觉的导师，你便会在中脉处，灵量立时可以提升，他不会伤害你的身体，破坏你的能量系统或灌输错误的思想。真正的导师会花很大的努力去建立你的幻海。故此摩西、亚伯拉罕这些真正的导师，他们叫人不要饮酒。因为酒精会伤害肝脏，但基督并没有提到此点，因为基督是在额轮处，他提到窄门，要进入并不容易，因此不同的降世神祇，在不同时代，有不同的面相。而亚伯拉罕等宗师是导师原理的代表，在幻海处教导人们如何过合乎正道的生活，如何平衡自己。——1981-9-28

故此幻海的导师原理，或十诫，是要人持守中脉，只有在中脉处灵量才可提升；人类在进化过程中，才可有进步。走向左边或右边都是不能做到的。这就是宗教的目的，是要我们持守中脉，但现在宗教都变成狂热主义，一无是处，他们只制造性欲、暴力。降世的神祇都是同出一源，不会互相攻击。耶稣说得很清楚：「那些不是反对我的，便是支持我的」，但没有人听他们，他们还承受生活上的波折。历代的宗师、降世圣人都表现同一的生命，例如苏格拉底，或到现在，近一百年前在印度的赛乃夫，没有人听他们的说话，还有一小群人听我说话，但赛乃夫只得三、四个门徒。相反那些假导师催眠群众，成千上万的人跟从他们，导师给他们红色，他们全都变得狂热起来。神的自觉是否这样，这是否灵性呢？你们不是要变成疯子，你们得到自觉，是要你们清醒，明白所发生的一切；你的思想受到启示，知道要与永恒的灵合一，成为纯洁的灵；知道自己成为圣人，该如何生活，负上甚么责任。 ——1981-9-28

“入静冥想不是其它，只是保持在与充满慈悲的 Bhagawati [即太初之母] 永不离弃的状态。当你与灵体合而为一，所有难题都会迎刃而解。一个得到自觉的人不会以第一身说话。他会从自己分离出来，放下自己的欲望、自己的物质渴求。霎哈嘉瑜伽与其它瑜伽不同的是，它以自觉开始，而不是什么遥不可及的梦想。假如你要做个“Guru”（导师），就必须成为霎哈嘉瑜伽的大师，不单口头上，而是一切行为上面都如是。 ”——锡吕. 玛塔吉

如果你生活在自己的世界，那么你是仍然未能充份扩张的，你还没有做到一个导师应尽的义务。如果你发展了导师原理，便生出智能。智慧的意思是说你知道自己的错误何在，并知道怎样去纠正它，这样你便可以得到平衡了。最初你的导师原理是很有限的，但随着你帮助更多的人练习霎哈嘉瑜伽，你的导师原理便会扩展。——导师崇拜(摘要) 1989年7月23日 Lago Di Bries

所以试着去累积养分，像阅读《女神颂》，读一读，----了解一下《圣经》，了解一下古兰经等等，那些支持你们，滋养你们的书籍。像布莱克、卡比尔（kabir）、纳那克。我的意思是有那么多，还有老子。这些能指导你的真正的知识。你们会惊讶，一旦当你们开始这样做，它便降临于你。-----Shri Mataji 1982年Guru Nanak生日讲话

通过趾高气昂不能使你成为导师。正反，人们会认为你疯了。这应该是发自内心的，你应该在自己内在发展出那种尊严、从容、平衡、理解力。一种善意的姿态，一种美丽的个性，一种与人为善的特质，但是高于其他人的是他的庄重、深度、绅士风范、慷慨、举止适宜得当、整洁、干净，最重要的是，爱的特质――心如海洋，宽容无比。——1979.12.02 凉风2014第一期

真正的自由，是你拥有一种内在的力量。当你得到这种自己拥有的力量时，你就要成为自己的导师。你必须达到这一个能引导自己的转折点，而那引导力也成为你自己的一部分。那就是说，在你的中枢神经系统里，在你的意识里，感觉到灵（Spirit）的存在。——Shri Mataji

1989年7月23日 Lago Di Bries

围绕着正道轮有一个空虚的区域 (Bhavsagar)，叫幻海，但那还不是导师原理。在这空虚的区域，有一隐藏的轮穴是要我们去唤醒的。这个导师原理的界限受真知轮界定。真知轮能给你们创造力。一个能作导师的人必须有创造力，如果没有创造力，便不能成为导师，因为导师要帮助那些很普通的人发展出有力的人格。从很低的水平造就出一个新的人格。怎样能做到呢？你们都有提升灵量的能力，医治人的能力。但如果你们没有造就一个新的人格的能力，那你仍然不能成为一个导师。

那种新的人格要很有活力，很有爱心。你只能以爱心去模塑别人，不能使用愤怒，你们要使用爱的力量。除非你能真正关心你帮助他提升灵量的那个人，否则他也不会关心你。许多人得到了自觉，他们住在集体的静室，参加普加，但直至他们帮助了许多人都成为霎哈嘉瑜伽的修习者以后，他们的导师原理才发展出来。一个导师应这样想：「我如何能令更多人成为霎哈嘉瑜伽的修习者呢？」

真知轮的力量是注意力。如果你的注意力游移不定，那么你的导师原理便被浪费了。霎哈嘉瑜伽的力量也被浪费了。最低限度，你们要有纯洁的注意力。你们的注意力不是靠修苦行来的，而是靠专注。你们的注意力大部份时间都放在孩子、配偶、亲属之上，当你们能将爱心放在其它人身上时，你们才可帮助他们得到自觉。只有强烈的爱才能使你的注意力纯洁。自我中心的注意力是不纯洁的。灵性的观念便是爱。灵性的事情不是如豆干那样枯燥。如果肥皂不能用来清洁身体，那还有甚么用呢？如果一个导师的性格枯燥，人人都不敢接近他，那他还有甚么用呢？

如果我们的目标是创造，我们的注意力便应该充满爱心。当注意力充满爱心，便变得很有力量。当你看见自己的爱反映在他人身上时，那喜乐是无边的，就好像你在镜子中看见自己一样。这便是你创造的方式，通过反映，令自己得到洁净。

如果你生活在自己的世界，那么你是仍然未能充份扩张的，你还没有做到一个导师应尽的义务。如果你发展了导师原理，便生出智能。智慧的意思是说你知道自己的错误何在，并知道怎样去纠正它，这样你便可以得到平衡了。最初你的导师原理是很有限的，但随着你帮助更多的人练习霎哈嘉瑜伽，你的导师原理便会扩展。

腹部中央的部位是脐轮，所有作用都在这里发生。你从母亲处得到你的脐轮，因此一个导师应有母亲般的特性。一个导师必须爱他们的子女，纠正他们错误，帮助他们成长。

我们怎样能够做到一方面去爱，另方面说出真相呢？你们应该照顾学生，减轻他们的灾祸，他们也许暂时不愿意听见真相，但总有一天他们会感谢你。如果那个学生的目的不是为了升进，那最好不要收纳他。

有些人可以只爱那些无用的物质界的事物，却不爱人类。我们要为爱的缘故而爱。我们要加深对爱的认识，否则我们的导师原理仍然是很弱的，这样下去，有一天你会发觉自己已被排除在霎哈嘉瑜伽之外。...... 

导师讲话摘要 1992年意大利

导师是一个状态，不是一种地位。地位可以随便给予这个人那个人，但内在的状态是要进化到那个程度才行，到达了那个阶段，那个人才可被称为一个导师。

成为导师的七个步骤：

1. 我们要成为自己的导师

我们要超越所有的贪婪和感官欲望，我们的系统要无比清洁，好使上天的能量可以流通。

2. 我们要保持在无思虑的入静状态之中

如果我们能够无思虑地静观一切，我们便变成无执着的静观者。我们要是能无思虑的静观，便没有东西阻碍着我们吸收该事物的知识，于是我们便能完全地吸收，使之成为我们知识的一部分，同时散发出喜乐。

3. 我们要显现重心力

在这个状态，我们变得静默，同时具有像磁石般的吸引力。

我们要达到这个深度，才能显现上天的力量。我们无须外表上做些什么或说些什么，我们的力量会自然地显现出来，这便是上天作用于我们的方式。

4. 我们要通过内省，建立自尊

我们要知道自己是个导师，我们要肯定自己的能力。

要达到有自尊，我们必须内省并知道“今天我不再是以前的我，我是个得到自觉的灵，我得到力量了，当然我拥有力量：爱的力量，慈悲的力量，处理事物的力量，创造的力量，给其他人自觉的力量。没有人有这些力量，但不知怎么，在霎哈嘉瑜伽里你并没有意识到，我们不应该只考虑由此会引发自我，但我们要有自尊......

你必须通过内省建立自己完全正确的自尊，而不是空想自己是个导师。 

5. 达至静默的境界

在危机出现时，我们要进入那静默的境界，那个境界使我们变得具有力量，因为我们不仅在一己的沉默当中，同时也在宇宙的静默当中，这种静默便是我们已知天国之中的表征，神的力量正照顾着我们。

6. 导师原理使人得到平衡

导师的本质不是个苦行者，但由于他毫不执着，便变得好像是个苦行者一样，没有东西能诱惑，没有任何事物可以宰制一个导师。

我们一旦达到这个平衡，便能无所畏惧，因为我们知道自己在这些事物之上，没有任何事物可令我们下堕。

7. 霎哈嘉瑜伽的导师是和蔼可亲的，好像个母亲一样

霎哈嘉瑜伽的导师和古代的导师不同，他们要有爱心、慈悲和谅解。我们知道自己如何从一个普通人的水平，通过霎哈嘉瑜伽，进化到一个更高的阶段，同样地，我们要将自己的所得分给别人。我们不要声色俱厉的待人，要和蔼可亲，处处关心别人，要体谅，要有耐心。

在霎哈嘉瑜伽，我们的导师是集体性的，我们要肯定自己的力量，培养我们的自尊。具备了这些知识以后，我们还要谦卑，就好象树木结了果实便弯下枝条一样。谦卑使我们能够进入别人的心坎。