（感谢新浪首页“圈子”栏目对本文的导读）

 

 

 

  

     这是一樽精美的铜器，它有一个为人熟知的名字：马踏飞燕。

 

     1969年10月，考古人员在甘肃打开一座汉墓后，清理出了这樽青铜造型艺术品。

     这件由奔马和飞鸟组合的铜器，它的仿制品几乎摆在每个工艺品商店的货架上；说不定你与俺一样，案头正有一樽。

     但如果你认真审视，你会发现那鸟的头部和眼睛很象鹰，而鸟的尾部却没有我们熟悉的剪刀式分叉，那是燕么？

     那么，马踏的如果不是燕，那是什么呢？如果踏的是其他的东西，还有什么更多的意义吗？

 

     对马蹄下的飞鸟其实有多种说法，代表性的有四种：

     燕子     主要是飞行的姿势。燕子疾飞时，翅膀后收，与身躯平行，正如此状。

     燕隼     隼科有一种很象燕子，头部和眼似鹰，故叫燕隼。甘肃、青海一带多此鸟，俗称“青条子”。

     飞廉     飞廉是传说中的风神，又称龙雀。《汉书  武帝传》记载：汉武帝因崇信风神而铸铜飞廉，并专门为之建“飞廉馆”。汉明帝曾将铜飞廉专程从长安运到洛阳，后被董卓销毁。

     乌鸦     长沙马王堆西汉墓出土的《相马经》将良马分为四等：“一等逮鹿，二等逮麋，三等可以袭乌，四等可以理天下”。“袭乌”就是可以追踏乌鸦。

 

     以上四种说法，都有其基本道理，共同点都在于以鸟衬马，形容马速奇快。飞廉一说好象是说飞廉，但与马联系起来，能御风神而行的只能是马神了。不同处在于前两种只是从鸟形来判断，后两种则从内涵上来分析。

     就后两种说法而言，比较鸟的形状，联系相关资料，第四种更具有可信性。

 

     从鸟的形状上，翅膀较宽，尾巴方而略呈弧型，与乌鸦形似。

     从《相马经》上将马的最高等列为“可以理天下”，那样抽象的马只是可想而不可求的，“袭乌”则仅次“理天下”且具有现实可视性。

     从历史记载中，因对匈奴战争的需要，汉武帝曾不惜牺牲将士的生命，到西域进攻大宛等国得到大量马匹；汉武帝就有“汗血马”和“天马”。对马的需要和重视几乎成了那个时代的时尚。

     那么如何象《相马经》中描述的那样来判定一匹马的优劣呢？

     据史载，当年有一个相马专家叫东门京，为了将良马的标准固定成直观的形状，铸造了铜马法献给汉武帝。汉武帝得到后，非常高兴，将这些铜马立在鲁班门外，并把“鲁班门”改为“金马门”。这些铜马便成了良马的标本样式。

     发出“马革裹尸还”豪言的东汉名将马援戎马一生，他在征战之余曾写下《铜马相法》，结合自己的战场实践，对那些铜马进行了研究。

     有专家综合《铜马相法》、《齐民要术  相马经》、《神机制敌太白阴经   相马篇》对“马踏飞燕”作了研究，结论是：即使与所说的东门京和马援无关，但这樽青铜制品应该是汉朝的一种相马式。

 

     俺没想到，在这大家很喜欢的工艺品里面还有这么多讲究。

     如果真是相马的标准样式，那么来源于《相马经》的说法，这匹良马所踏的应是一只乌鸦。

     如果真是相马的标准样式，说不准在以后的考古中还会发现新的样式。

 

     其实，对俺而言，燕也好，鸦也罢，俺喜欢就行。

     在很多时候，俺一直将这樽工艺品视为一种祝福、一种心情！

    

 

        （借此文祝各位博友在新的一年里马踏飞燕，万事如意！）