如果说一个孩子有两个或不止两个父亲，请不要惊讶和争辩，因为它不包含生殖科学的概念，它完全是文化和历史的产物。

    文/艾先立

    芭里人认为，真正的夫妻之间才能发生第一次性行为，播下种籽，以后形成的胚胎却需要精液的不断滋润才能发育成熟

    自20世纪60年代起，人类学家就开始研究猜想人类家庭的演变和早期婚配的情景。他们一直认为典型的家庭模式是由一个女人和一个男人组建一个家庭，生儿育女。可人类究竟是怎样从一夫多妻制（或一妻多夫的习俗）过渡到一夫一妻制的？这期间有没有一段相应的过渡，就像社会制度的演变一样。在此过渡阶段，生存可能成为人们的头等大事，为了生命的延续连极端自我的性爱也少去了固有的自私。人们以难得的豁达、宽容彼此相处，视自己的妻子向其他男人寻求性爱与自己做别人家孩子的第二个父亲一样平静自然。只要自己的基因得到有效延续，其他都显得无关紧要。      
    芭里地处委内瑞拉和哥伦比亚交界的地方，印第安土著人在此居住了数万年，直到16世纪初西方殖民者到来之前，他们一直过着种植木薯、捕渔、狩猎的群居生活。部落的人都住在“长屋”内，一个长屋可容纳数十人甚至上百人。芭里的女人多数都很胖，即使在怀孕期间她们也不缺乏营养，尤其是那些敢于在丈夫之外寻找其他男人抚慰的女人。
    芭里人认为，真正的夫妻之间才能发生第一次性行为，播下种子，以后形成的胚胎却需要精液的不断滋润才能发育成熟。怀孕后女人之所以选择其他男人做爱，做妻子的完全是为丈夫着想，她们竟然认为通过性行为助孕是个累人的苦差事，与她们相好的男人可以帮她们丈夫的忙，她们的丈夫不仅不该有怨言，反而要感谢与他们分享父亲名誉的人才对。

    在芭里的家庭模式中，“第二个父亲”对孩子和孩子的母亲承担义务比较显示，有两个父亲的孩子更容易活下来

    为了彻底弄清芭里人的这种灵活的父权制的由来和现代芭里人对此传统观念的态度，美国宾夕法尼亚州立大学的人类学家斯迪芬·博克曼和罗伯特·理查德进行了长达20年的研究，逐渐揭示了芭里人这种奇特生殖观的由来。
    人类学家之所以对芭里地区印第安人的生育观念产生兴趣，因为这种观念对人类将怎样延续自己的生活方式有很大的影响。比如，在我们的文化中，女人一旦怀孕就意味着父母将要承担起养育孩子的全部责任，父母不养育孩子是违背法律和传统道德的。在芭里的家庭模式中，“第二个父亲”对孩子和孩子的母亲承担义务。他要把猎物作为礼物送给这个孩子的母亲，并定期和孩子沟通玩耍，给予孩子父爱。这对于这个男人来说，无疑是个不小的负担，因为还有自己的妻子和孩子需要他来供养照顾。
    博克曼和理查德归纳他们多年的研究结果一致认为，第二个父亲现象是进化的结果，是人们在困境中求生存的自然选择。她们的“胚胎是在精子的反复浸润下形成的”说法虽然被证明不具备科学性，但却有效化解了可能由此产生的嫉妒和仇恨，使男人们为家庭、为女人甘心情愿地奉献一切。
    博克曼和理查德先后调查了114个妇女的生育史，开始时他们还有些拘谨，没想到芭里的老太太既开放又健谈，她们争相谈论自己的相好，这个说，“我的老大、老二是我和第一任丈夫的，可老三和老四却有两个父亲”;那个说，“我的老大、老二、老三都不是，只有老五是两个父亲，因为我的老四夭折了。” 他们一共记录了926例生育史，每个妇女一生平均生育8次，但儿童的死亡率却很高——有1/3的孩子活不到15岁。比较显示，有两个父亲的孩子更容易活下来，因为在他出生前后他和母亲都会得到第二父亲的关照。尤其是在孕期，第二个父亲会经常拿来猎物，为母子增加营养。这也许是芭里妇女体态丰满的原因。

    专家统计发现，有两个父亲的孩子的家庭多数都比较贫困他们的孩子差不多有一半会在婴儿期夭折

    文化和习俗的形成都离不开赖以生存的物质基础。表面上看芭里的妇女在她们需要的时候就采用这种灵活的父权制度，其实不然。专家统计发现，有两个父亲的孩子的家庭多数都比较贫困，他们的孩子差不多有一半会在婴儿期夭折。当自己的孩子死于襁褓中后，悲痛的母亲便打定主意给未来的孩子找第二个父亲，藉此改变孩子的不幸命运。
    博克曼认为，给孩子找多个父亲是生活艰难不稳定时期的生存保障。从历史上看芭里人多次遭遇外族的入侵和杀戮，后来又遭受贪婪的石油商和牧场主的盘剥侵犯，多数人仅能维持生命的最低需要。从1930年到1960年的 统计数字表明，每三个芭里的妇女就有一个在40岁前成为寡妇。这种极端的恶劣环境使芭里的男人们思想很开明，他们比谁都清楚自己的能力有限，妻子另找相好，是她的能耐，也是自己的造化，有人他添柴捧火，让拮据的家庭生活一下有了保障，总不是坏事情呵。男人们忙于打渔、捕猎，根本没有时间照顾家庭。而妻子除了做饭、照顾孩子外，还要种植木薯、收割，没有一两个相好帮忙协助，妻子就是再强悍有力，也是难以胜任这些工作的。
    当然不是所有的芭里女人都找相好，调查表明，在148妇女中的1/3在怀孕期间对她们的丈夫是忠诚的。“这些妇女说，她们不需要那样，或者没有人要求她们那样，此外她们的家底殷实，不需要另一个人充当孩子的父亲来供养孩子。”理查德说，“一些人更坦率地说出她们的丈夫不支持她们那样做。”一定是时代变迁的缘故吧，根据最近在芭里的调查访问，理查德认为，在西方价值观的影响下，大部分芭里人认为多父权制正在走向没落。有的人类学家却不同意这种观点，他们说芭里人仍将延续这种习俗，只不过是知道西方人反对，不像从前那样公开 谈论它罢了。
    博克曼说，这些信息说明，芭里人婚姻中多性爱的随意做法确实少了，但是他们的骨子里仍然认为一个孩子可以有多个父亲。

多父权制的观念在南美非常普遍

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欲知详情，请留意《看世界》2008年1月号(上)