西行漫记3（三盛公）

 今天是出游的第三天，清晨起来继续西行。上午10点左右就到了巴彦淖尔（临河）的磴口地区。　

我们首先来看三盛公天主教堂。实话说这个教堂并不起眼，但它是河套地区最早建成的天主教堂，也是西北地区最大的天主教堂。教堂为法国天主教神父德玉明所建，1888年动工兴建，1893年落成，距今已经100多年了。1980年后，教堂经过修缮，重新使用。教堂的建筑风格既吸收了西洋哥特式的风格，又富有中国地方民族特色，融中西建筑艺术为一体。

　　堂院大门顶部建有钟楼一座，高10米，有合金大铜钟两口，钟声圆润洪亮，方圆十里都可听到。附属建筑有修道院、修女院、育婴院、男子部小学（1998年在原基础上翻建了560平方米的办公楼）、果树林园等，风格独特、自成一体。2006年，该教堂被定为自治区级保护文物。

据介绍，每逢重大教会活动，不仅本地区的教徒聚集教堂，银川、平罗、定边、包头及巴彦淖尔市各旗县的信徒也云集于此，诵经之声响彻村落。

三盛公这个名称起源于晋商乔家走西口来此地建立了三盛公商号，后来商号衰败了，却因为有了三盛公教堂而将此名保存下来。

这是包头附近的热电厂

路上看到王昭君像

然后我们来到冯玉祥粮仓。

　　1926年春，冯玉祥西北军组成的国民革命军在北平南口被直系（张作霖）和奉系（吴佩孚）军阀击溃，在中共党员李大钊的影响下，冯玉祥去苏联游历，同年9月回国，当时，他接受了李大钊的建议，果断决定“固甘援陕，联晋图豫”的战略方针，在五原召集旧部，收拢整编部队，编为13个师，驻扎在河套地区，重新打起国民革命军旗号，举行了中外闻名的五原誓师大会，决心投入北伐，以求中华民族之解放。

冯玉祥将军率40万大军西进援甘平陕时，源于左宗堂设置粮台的渊源，又在此设粮站，建粮仓，给大部队运粮。此粮仓黄土做成，很有西北风格。

当时三盛公是磴口县最富裕的地方，有各种买卖字号、作坊，天主教堂又是河套地区的大教堂，所以磴口县在这里设三盛公区，开始组织运粮，运的粮食主要是糜子和小麦。从1926年7月开始经磴口西进，到1927年11月才全部走出磴口，共运粮达72万斤（2400石（每石300斤) ）。

　　冯玉祥将军驻足磴口，加强兵站粮仓建设，保证了西北军参加北伐的需求。

新中国成立后，该粮仓又为国家粮食储运保障民生支持重点工程做出重要贡献。它记录了磴口清朝后期至中华人民共和国成立初期100余年仓储的历史，承载了磴口粮食仓储历史民俗文化，是研究内蒙古西部地区仓储制度和粮仓建筑的宝贵实物。

此处建了博物馆，院子里还有实物模型，让人了解到西北粮仓的状态。

接下来，我们参观了黄河三盛公水利风景区。它位于黄河干流的上中游，著名的“几”字弯头，三盛公水利枢纽工程依法确权划界的管理范围内；地处内蒙古自治区巴彦淖尔市磴口县、鄂尔多斯市杭锦旗、阿拉善盟阿左旗接壤处；分布于磴口县巴彦高勒镇（原名三盛公）东南的黄河干流两岸。作为风景区，它具有雄浑壮观的大河风光，神奇壮美的沙漠景观、气势宏伟的枢纽工程，以及良好的生态，鲜明的地域文化，丰富的自然景观和人文景观资源。

黄河水因为还没有进入黄土高原，还不太浑浊，也不太汹涌，却大气磅礴，尤其在水闸处，让人想起黄河大合唱中雄壮的乐曲。黄河是中华民族的母亲河。

三盛公黄河水利枢纽工程始建于1959年，是一座以灌溉为主，兼有航远、公路运输、发电及工业供水，渔业养殖综合利用的闸坝工程。它很好地发挥了调节水量的作用，根除了内蒙古河套地区的水旱灾害，还发挥了防凌作用，促进了农业生产的发展；在沟通黄河两岸交通、保障下游用水等方面也起到了重要作用。这是国家水利建设的重点工程，堪称“万里黄河第一闸”，造福于两岸的人民。

坐电瓶车转一圈，导游热情，讲的也很好，让我们领略了此地的黄河文化。

黄河









进入景区









这些都是修水利废弃的设备做成的







哈哈镜

这些是废弃的水闸做成的。上面的画是一条黄河，每个闸门上有关于黄河的诗

黄河大桥





这是黄河的模型







水库的大坝




滚滚黄河水







纪念碑











防水的闸门

下午乘车前往敖伦布拉格。车程很长，直到田阳下山，我们才赶到驻地。