春游宁波（5）

因为时间还早，我们就到 月湖风景区转转，这是 宁波市区的城市公园，沿月湖周边有诸多景点。月湖，位于宁波市城区的西南，开凿于唐贞观年间。宋元祐年间建成月湖十洲。南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，形成月湖上十洲胜景。这十洲分别是：湖东的竹屿、月岛和菊花洲，湖中的花屿、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的烟屿、雪汀和芙蓉洲。此外还有三堤七桥交相辉映。宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟萃之地。唐代大诗人贺知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名学者杨简、明末清初大史学家万斯同，这些风流人物，或隐居，或讲学，或为官，或著书，都在月湖留下了他们的足迹。春天的月湖真美，花红柳绿，小桥流水，更有别致的亭台楼榭，倒映水中，静下心来，到也令人陶醉，只是不知为什么，在宁波总不像在绍兴有那种闲适的感觉。也许是出来时间长了，该回家了。外边再好，不如家安适呀。

边走边观赏，于是来到在陆殿桥下的贺秘监祠，贺秘监，即贺知章，唐朝征圣居士，开元中升迁秘书监。贺之章的名字远不如他的那首诗有名：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”这便是唐朝诗人贺之章《回乡偶书二首》之一的诗句。这是一首脍炙人口、流传千古的绝诗。凡少年离家流异他乡，经历人间沧桑后再返故土的游子，无不对这首诗充满深刻的理解和体会。我也从小背诵，却对诗人了解甚少。贺知章擅诗、书，高风逸韵，向为世人推崇。他在天宝三年告老归乡，居四明小溪湖上，自名“四明狂客”。李白也誉其为“四明逸老”。南宋时，明州知州莫将在月湖柳汀之南立祠奉祀，名曰“逸老堂”。明洪武十一年至三十年间始移至今址，傍湖而筑。清后几经扩建、修葺，便形成现存的规模。据说左厢房立有几块石碑：一块镌刻《贺秘监祠堂记》；一块镌刻全国文联副主席、甬籍著名作家冯骥才所书贺知章名诗《回乡偶书》；还有一块碑镌《旌客颂》，镌有唐玄宗赠贺知章告老荣归的五言诗并序，还有李白、杜甫、刘禹锡赠别贺知章的五七言诗。可惜我们去时，并没有看到我们想见到的文化氛围。似乎里边有个什么杂志社，正值中午，几个人在择菜做饭，完全漠视参观者的存在，聊天说笑，真是大刹风景。闹得我们也没有心情仔细看了，只好扫兴出来。
　　过了贺秘监祠，再去隔壁，便是佛教居士林。佛教居士林始建于元世祖忽必烈至元二十一年(公元1284年)，初为家祠，元泰定四年(公元1327年)改为驿馆，后又改为玄坛殿(财神殿)。辛亥革命时期，由鄞县边文锦大居士捐资将居士林由南门迁至现址，建立大雄宝殿、三圣殿等，后遭毁弃。现在居士林把原属自己的殿宇房舍全部收回，并在众居士捐资和义务助工修建下，修复了大雄宝殿、三圣殿、地藏殿、弥勒殿、圆通殿、念佛堂等佛殿。只是毕竟在市区，地方显得狭小，里边又摆了各种花篮，佛也是披红挂绿，好不热闹。自然少了不少佛门的清静，也把人的心弄得浮躁起来。其实宁波古籍很多，随便走走都是历史，可急功近利的心态是无法承接厚重的文化和悠久的历史的，多希望我们现在的人，能在挣钱之余更亲近中华民族渊源的文化，好好的陶冶自己的情操，使我们的民族成为真正富有的民族。

知道宁波市区还有一个著名寺院，就是被称为浙东四大丛林之一的 七塔寺。这是市区一座保存完整的佛教古建筑群，好在还有时间，离的也不远，我们就顺便去看了。它也是浙东著名四大丛林之一。始建于858年（唐大中十二年），距今已有一千一百多年历史。当时，县城里有位叫任景的官人舍宅为禅院，名“东津禅院”，并迎请 天童寺住持心镜禅师主持寺务。明朝初年，倭寇时常在海上作乱。沿海居民难以安生。朱元璋派名将信国公汤和，把舟山群岛一带的居民迁徒到宁波江东，并将国昌宝陀寺迁徙并入祟寿寺(宋真宗赐名为“崇寿寺”)，迎来观音像，供奉在大雄宝殿，改名为“补陀寺”，因供奉观音菩萨，又被称作“南海普陀”、“小普陀”。这反映出七塔寺与普陀山的历史渊源。这一渊源一直延续下来，至今七塔寺的大雄宝殿正中仍供奉着观音像。观世音菩萨，是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。唐以后为避唐太宗李世民的讳，称为观音菩萨，连菩萨都得避皇帝的名讳，真不知道谁在谁之上了，这我还是第一次听说原委。康熙年间,寺前建有七座石塔,代表七尊佛而被称为七塔寺。“文革”期间，该寺遭到破坏。1979年后，才逐渐逐渐修复。
   此寺身处闹市,无山水之美、松柏之幽,但香火很旺。我们到时，聚集了上百人，因那天为清明前一天，这里下午会举行大规模的佛事活动，人们从早就在这里作准备了。寺前七塔和寺门就在马路边上，天王殿、大雄宝殿、三圣殿金碧辉煌，结构古朴，梵宫浑邃，在大雄宝殿正中供奉着一尊千手观音像，是1980年用樟木新雕刻的，高1．6丈，重三千斤，外部装金，结砌趺坐在莲花座上，金身焕彩，妙相庄严。在大雄宝殿的墙壁上,嵌着清光绪二十年(1894年)所刻的五百罗汉像，篆刻工巧，神态各异，为国内稀有的壁上雕刻罗汉像。还有方丈殿、藏经楼、钟楼、玉佛阁、慈荫堂、东西厢房等也是气度宏伟，规模广大。寺内保存有许多珍贵文物有，唐代舍利塔、宋代大钟、明代木雕、清代刻印的《藏经》及石刻五百罗汉。所以也还值得一看。只是这次出来，看寺庙看得有点视觉疲劳，所以兴致远没有刚出来那末高涨。
   在一个饭店吃了海鲜，蛤蜊很新鲜，只是都是生的，红的带血，因害怕有细菌之类的东西，还是请老板焯一下吃，对宁波人吃生东西的习惯真是不敢苟同。在污染日益严重的今天，吃生的东西越来越危险，还是吃熟的为好。

　 饭后还有时间，我们决定去 鼓楼看看，听说那里还有个卖宁波特产的商店。打了一个车，告诉司机去鼓楼，这下糟了，这个司机也许出于好心，一路就嘟囔，说那末个小楼有什么好看的，再说也没有大商店，是谁推荐你们去的？我不知实情，也不便多言，只好听他唠叨。好在不远，一会就到了鼓楼。

　 可见了鼓楼，我就知道我没有白来。鼓楼是现存宁波建立并设置州治机构唯一的标志性建筑, 也是宁波市唯一仅存的古城楼遗址，它历经屡次兴废和更名，走到现在，可以说它是律动着宁波城的历史脉络走过来的。 和其他古都的鼓楼都不同，看过许多鼓楼，无论是北京、西安、南京还是边远的银川，鼓楼大都有共同的模式。可宁波的鼓楼，以其中西合璧的独特造型而成为港城历史的象征。整座楼不大，一个弓型石门。门楼为三层瞻歇山顶。钟楼本是古代宁波之谯楼，原是唐穆宗长庆元年（821年）)所建的明州治衙署子城的南城门，因楼上置有计时报更用的刻漏，故称“鼓楼”。鼓楼现存楼阁为清咸丰五年重建，将城楼改为三层木结构建筑。1930年，在清代城楼上构建了钢筋水泥了望台和警钟台，并安装了机械报时钟，鼓楼的下部是典型的中国传统城楼样式，城楼上建的却是罗马风格的西式钟楼。远看像轮船的瞭望塔。

登楼并不要买票，只需登个记。楼虽多次修过，可还是显得很破旧，似乎饱经了日月的沧桑。宁波城的鼓楼曾目睹过唐代“海上丝绸之路”的繁华，也亲历过五代十国时期的兵戈，北宋时期，改革家王安石来过这里，在这里即兴写下了那篇能抒发自己宏图大志的铭记《新刻漏铭》，借为刻漏做铭，向当朝社会发出了一篇决心革弊维新的誓言书，而宁波的鼓楼便是见证。但真正的改革只有今天。站在城楼向南望，繁华的街道车水马龙，现代的高楼林立。向北俯视，则是鼓楼的步行商业街。这一带全是仿宁波传统建筑风格的商店，小青瓦双坡屋面、风火马头墙；各种老字号招牌高高悬挂。但这些仿古建筑却无论如何无法让你回到过去，因为它太新，卖的也尽是电器一类的商品，现代气息太浓了。也许宁波人根本不想让这历史陈旧再现，就像城隍庙一样，古代和现代已经融在了一起。

下了城楼向北慢慢走过去，竟然到了中山公园，反正不要门票，进去小憩，但见秀竹婆娑,苍松几簇，假山玲珑，鲜花飘香，亭台楼阁，纷繁市区内的一个好的休息场所，好多老人在这里聚会，我们也汇在其中。

我们的旅程就这样结束了，从北京出发，先到普陀（2天），然后到绍兴（2天），经五泄（1天）到宁波（2天），连旅程带公事，共计8天，当然每次出来都会留有许多遗憾，这次我们也有许多地方没有走到，好在江南容易去，也许有机会再去。