不丹神奇的切米拉康

    从普那卡宗出来，就来到切米拉康。

    下了汽车，走上了一个田间小道。人就湮没在绿色中。这里有大片农田，黄绿相间，层层叠叠，如诗如画。在这片河谷地区，土地肥沃，农作物茂盛，是盛产稻米的地方。不丹是典型的农业国，所到之处，没有任何工业，一切工业品都依赖进口，尤其是和印度贸易往来频繁。看得出来人们的生活虽不富裕，却衣食无忧，在不丹没有穿着褴褛的流浪汉，更没有蓬头垢面的乞丐。孩子们上学都穿的干干净净整整齐齐。平时在家也有穿体恤衫的，却不显得穷困。

   切米拉康寺就坐落于梯田之间的小丘上，是喇嘛朱卡库拉的堂兄为纪念他降伏恶魔而建的寺庙。对了顺便说一句：我们的导游长寿，在成都学了8个月中文，能够讲解很流利中文实属不易。只是中文很多发音和四川人有异曲同工。所以长寿开始说恶魔的时候我总是听成按摩。哈哈，还有他管爬山叫把行，我是后来才掌握他的发因规则的。

   喇嘛朱卡库拉是被不丹人广泛尊崇的圣人，称之为癫狂圣贤，他的佛法教义贯穿了美酒、美女，很多他的信徒以和他交欢为荣耀。

  上得山去，发现有很多小和尚，他们在戏耍打闹，练功习武。院子里则有很多老年喇嘛坐在地上念经。给人的感觉总有点怪怪的。

  切米拉康寺庙并不大，只有一进院落，一个小佛殿，中间供奉释迦摩尼，右侧为朱卡库拉小塑像，裸露下体，生殖器夸张变形。此地为求子圣地，有多年无子信徒在此地得喇嘛赐福后，回去即有身孕。我们看到一大本相册，都是来此以后有了孩子，然后寄照片过来的。其中不乏碧眼黄发的欧洲人。寺庙里面的喇嘛会用代表朱卡库拉生殖器的骨雕和木雕器物敲击你的头，这是对朝拜者的一种赐福。
（来这里求子后生下孩子寄来照片，有一大本相册）

   古代的不丹，生活条件艰苦，生育是一件很困难的事情，生命的延续需要付出极大的精力与代价。在这种情况下，对生殖能力的崇拜逐渐成为一种信仰，并在本土文化中不断得到强化。喇嘛朱卡库拉在世之时，修密宗，喇嘛朱卡库拉也逐渐演变为强盛繁殖力的代表。

  这里似乎应该是属于佛教中的宁玛派（红教）。比较古老。在西藏林芝我们也曾拜访过这样一个派别的寺庙，寺里供奉着很多男人女人的生殖器。他们好像是供奉莲花生大师的。

村子里的孩子

民房

我们在这里喝茶吃冰激凌

   宗教这东西，我始终无法信奉,可能凡心太重了。但是，与人为善这一点，几乎是所有宗教的共同教义，那是好事。让人向善就会使社会和谐。