避暑山庄去避暑5—小布达拉宫

    下午，我们去了此行的最后一个景点：普陀宗乘之庙，又称小布达拉宫。这里规模很大，气势恢宏，远远看上去总觉得象来到西藏。乾隆三十五年(1770年)是乾隆60大寿之年，次年是皇太后钮钻录氏80寿辰。西藏、青海、新疆、蒙古等地各族王公首领都要求赴承德祝寿。乾隆异常重视这两次盛大集会，特令内务府仿前藏政教领袖达赖驻地拉萨布达拉宫在承德修建此庙。普陀宗乘是藏语布达拉的意译，故此庙亦称布达拉，因规模比西藏布达拉小，俗称小布达拉宫。普陀宗乘之庙总体布局与西藏布达拉宫相似，无明显中轴线，气势赶不上西藏布达拉，但其占地之广、体量之大却为内地寺庙所仅有。

我们跟随导游进入山门，此门由藏式城台及汉式庑殿组成。进山门就见碑亭，黄琉璃闪闪发光，共有三块巨大的石碑：中间的碑为《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙的背景及经过；东边的为《土尔扈特全部归顺记》，讲述了这样一个感人的史实。土尔扈特部原为我国新疆蒙古族一部分，因为上层争权，于1630年，被他们的头目带到伏尔加何流域游牧，受尽了沙皇俄国的欺压，备受凌辱，后经和清政府联系，于乾隆35年（1770）决计回归祖国，他们拖家带口，忍饥挨饿，还要时刻防范沙俄骑兵的追击，历时8个多月，行程万余里，以巨大的牺牲为代价，终于回到祖国，到达伊犁时还有人口二十七、八万。清政府拨出价值20万两的粮食、布匹安抚。此事件在前些年还拍成了一部电影叫“东归英雄传”，由宁静和斯琴高娃等主演。西边的碑就是《优恤土尔扈特部众记》，记述厄鲁特蒙古土尔扈特部回归祖国过程及清政府抚恤该部的情况。碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，汉文为乾隆亲笔。

碑亭以北为五塔门，白台上矗立五塔，从东往西分别为黑、白、黄、绿、红五色，每色代表一个体教教派。清代尊黄教为国教，故黄色居中。五塔门前有一对石象，为大乘教派的象征。五塔门北为黄色琉璃牌坊，是仿照北京北海公园小西天的牌楼所建。

大红台南两侧散置30余座大小白台，成“×”形不规则布置。据介绍，白台分殿台、楼台、敞台、实台，形状不一，体量不等，功能各异。有的就是为了装饰的。登上一个白台，就看到了后面的大红台。这是我们最常见到的酷似西藏布达拉宫的建筑，大红台位于普陀宗乘之庙最后，位置最高，因巧妙利用地形将几组建筑连成一个整体，所以让人感到规模宏伟。

登上红台，你会发现里边还有三层阁楼，它四面合围成一个回字形，这里称群楼。群楼顶部的西北角建慈航普渡殿，东北角建殿名权衡三界，都是镏金铜瓦，在阳光下显得金碧辉煌。最引人注目的就是群楼空井中心的万法归一殿，它殿顶高出群楼，金光闪烁，殿顶部全部被鎏金铜瓦所覆盖，仅此一项用了黄金1万多两，都是先用黄金和水银共同熔化以后镀在铜瓦上，然后让水银挥发掉，就制成了镏金鱼鳞状铜瓦，它的四条屋脊都饰有波纹，真是壮丽无比。

   我们从上面下来时，只见处处古木参天，环境十分清幽，还可在此远眺棒槌山，这里是外八庙中不可不游的一处，我认为也是最好的一处。

承德的天气干燥凉爽，尤其是太阳下山以后，是夏季不错的避暑之地。舒舒服服住了两天，同事们难得在一起聊天休闲。承德出杏和山楂，学校每人送了一大盒铁山楂和山楂糕，第三天一早，打道回府。小行程，休闲游。

碑亭






远处是避暑山庄城墙











远处是磬锤山



回形楼