武侯祠
    从杜甫草堂出来本来是要去青羊宫的，可门口有车，只要买了武侯祠的门票就能免费把你送过去，所以就直接奔了武侯祠。
    大家都称武侯祠，门口却写着汉昭烈庙，到底是纪念诸葛亮的还是刘备的，倒叫我糊涂起来了。听讲解才知：
     原来公元223年在这里修建了刘备陵寝。武侯祠原为诸葛亮的专祠，建于唐以前，就与祭祀刘备的（汉昭烈帝）昭烈庙相邻。唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。到了明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑是在清朝康熙年间，即公元1672年（清康熙十一年）重建的。这应该是我国惟一的君臣合祀祠庙了。
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    到门口就见一山石，上有启功所题“三国圣地”四个大字，应该到了了解三国历史的地界了。大门匾额赫然“汉昭烈庙”四个大字。看来诸葛亮名声再大，也盖不过皇帝，还是以刘备为主了。
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   大门内至二门之间浓荫丛中共有六通石碑，其中号称“三绝”的唐碑《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。公元809年（唐宪宗元和四年）立，碑文分为序和铭，为国家一级文物。这个碑是唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，此碑因文章、书法绝妙、雕刻精巧和所称颂的诸葛亮的功德绝世，所以因其文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。。可惜玻璃罩着看不太清楚。
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   整个武侯祠坐北朝南，走进去，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。清人完颜崇实撰书的对联位于昭烈殿：“使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂”。殿内正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么他的儿子蜀汉后主刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡，有戏文称哭庙杀家。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。
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   两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。
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   过了武侯祠的过厅就是诸葛亮殿了。门上高悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书的：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的“攻心”联，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。据说文革的时候，刘兴元将军到四川任省委第一书记，那是四川乱的厉害，毛泽东对刘说，你去看看武侯祠中的对联，就是指上边的对联，就知道如何治理四川了。刘到四川，就来找这幅对联，发现已经被破了四旧，摘下扔在仓库里了。因为毛发了话，所以就拿出来挂上，可是就此一副也不像样，于是别的对联也都被解放了。
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    对诸葛亮的评说后人各有千秋，只说武侯祠中一副对联，觉得很有趣： “收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。
   正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻（诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中身亡。）《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”，那是告诫他的儿子：不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。没有这样的心胸怎成大业。此顶梁为武侯祠镇馆之宝，作为顶梁的乌木经测定，有13500年左右的历史，而普通乌木只有3000到8000年的历史，可谓是乌木中的极品。
   武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。只是现在在修理，就没能看到了。   
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     出诸葛亮殿往西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道都为清代所建。
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   匆匆跟着导游听完了介绍，淅淅沥沥的下了几滴小雨，却见武侯祠西侧有一风景区，回廊亭台，绿树溪水，其中红花点缀，又是一番美景，歇息一下，去锦里饕餮了。
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   因室内光线不好，好多都拍虚了，所以图也不多。可我这人总是希望善始善终，还是坚持把它写完了。