尼泊尔一瞥（4）--印度教的火葬
  下午的时间非常紧张，我们不知道都有哪些地方要去，每个地方相距多远。只一味的跟着导游，加德满都的堵车是随时随地的，10公里的距离要走1个半小时，所以，尽管景点都相距不远，可我们的时间很多都耗在了路上。大约3点左右，我们来到了那个最神秘又有点恐怖的地方。离加都五公里的帕斯帕提那寺，这是印度教最重要的庙宇之一。
  下车往前走，就见猴子在树丛中、墙头上跑来跑去。估计这里会有很多吃的东西，所以猴子才在这里安营。向前走不到100米，就看到了尼泊尔的圣河巴格马蒂，它最终要流进印度的恒河。此时因为是干季，这条每年的雨季都会泛滥的圣河，水平线远远低于河岸，而且非常脏，水几近黑色，许多当兵的正在清理河道，估计味道也够一呛，那些当兵的都戴着口罩。这里是印度教徒死后火葬的地方。
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  我们隔着河就看到了几座火葬台，河上有一座桥，位于上游的两座是皇室或贵族专用的，位于下游的四座平台是平民百姓的火葬场。我们去的时候，平民这边的火葬台正在烧死尸，好像用的是稻草，只见浓烟滚滚，发出呛人的味道。据说尼泊尔人的火葬仪式非常简单，遗体火化时，死者的长子会在河边将头剃光，并且走进河里净身（就是那脏的要命的河，看了都让人恶心），经过简单的仪式把死人用白布包起，放在紧靠河边的平台上的四根原木搭的架子上焚烧。我们看到了这一幕，焚烧过后，骨灰连同草木灰被一股脑推进了河里随水而逝。可以想象那河能成什么样子。
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  在桥的上游处有一座刚搭起木架，这是贵族在火葬。死者全身裹着黄布，笔直的躺在河边。死者的亲戚在经过各种仪式和死者做最后的告别，还看见家属往河里撒一些鲜花瓣。随后将把死者火葬，骨灰洒入圣河巴格马蒂，并随着巴格马蒂流入恒河，于是死者的灵魂脱离躯体而升华并且与大梵合一。能在帕斯帕提那寺的圣河巴格马蒂被火化，是每个印度教信陡最大也是最后的愿望。
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  尼泊尔举行火葬仪式时，并没有禁止游客拍照，所以大部分游客，还有当地居民都是站在桥上或是坐在对岸观看。这里没有一点悲哀的气氛，大家都是像看戏一样注视着对面将要火化或正在火化的全过程。一个老人在河里洗头，一个孩子在河里走来走去的捞东西。据导游说，人们会把一些陪葬品扔进河里，也有人会捞起来卖掉赚钱。不过出于对死者的敬畏，不是谁都会这样做的。
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  在印度的时候，导游就曾经给我们介绍过恒河的火葬，情形是和这里一样的，据说如果死的是小孩、孕妇或者是毒蛇咬死的，则不烧就直接扔到河里，人们照样在河里洗澡，多年来，如此落后、不卫生的丧葬习惯居然没有闹过瘟疫，许多科学家研究了很久，说是河里有什么杀菌的矿物质。但如此大量在河边烧死尸，扔死尸，什么矿物质能有如此大的消毒功能呢？
  不管怎样，我在面对死亡的时候总有无可名状的恐惧感，生死之界在无神论的人看起来是无法逾越的，可是印度教以及许多有神论看起来，无非是一种轮回，你走了，去了极乐世界，下一辈子可能比现在还幸福。所以他们能坦然面对死亡，努力苦修，力求来世完满。在这里，我们看到了许多修行者。尼泊尔的冬季还是相当冷的，最低气温也在0度左右，可这些修行的人，光着脚，披一块布，有人甚至赤身裸体。河岸边的山上修了很多纪念性白塔，这里就是修行人的住所，晚上烧几根木头取暖，白天化缘讨饭。那种自虐，那种苦修，让人无法理解。为了虚无的来世，放弃今生的幸福，是我们这些受无神论教育多年的人想不明白也无法接受的。
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  帕斯帕提那寺就在对岸，它是个有三层屋顶的建筑，周围还有一些漆成黄色和白色的建筑物，这里只允许印度教徒进入，如果是游客就只能站在门口好奇地观望了。
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（在这样的地方，我们看到有人结婚）
  
    再下一站就是被称作小西藏的博大哈佛塔，这是我们印度尼泊尔一行唯一看到的佛教圣地。这个白色巨大的佛塔。四面都是佛眼。我站在白色的佛塔上，看到下面芸芸众生在虔诚的顶礼膜拜，而洞察一切的佛眼只是凝视着远方，超脱于众生的喜怒哀乐之外，可那些磕长头的、转经的、转塔的，一切尽在佛的视线范围之内。这里很像西藏的八角街，但是规模小的多。我象众人一眼，顺时针绕塔一圈。照下了周围的一切。
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拜
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白色的塔，色彩艳丽的花纹
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磕长头的人
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顺时针饶塔
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周围都是卖藏饰的。
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塔周围都是商铺
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