西藏印象

----大昭寺
  为了第二天很好的游大昭寺和布达拉宫，我和行云没敢洗澡（旅行社提示），早早睡下了，谁知，半夜气温下降，气压也跟着降低，我两人同时出现了高原反应，主要是头疼。觉也睡得不很踏实，我们爬起来，吃了去疼片和安定，才终于舒服了，迷迷糊糊睡到早晨。一夜大雨洗去了拉萨的干燥，也洗去了我们的高原反应。
  清晨，满天云雾，但雨已经不下了。好幸运，不晒，也不热。我们的第一个景点是大昭寺。大昭寺要到11点才接待外来的游客，在导游的带领下，我们于是拜访了藏医，品尝了牛肉干，听了新天珠和旧天珠以及假天珠的鉴别方法(导游安排的进店购物)后，终于来到了大昭寺前面的广场。
  大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。在大昭寺广场上，高耸的经幡气势宏伟，后边的焚香炉烧的是柏树枝，冒着缕缕青烟。每天从早到晚都有很多人围着大昭寺转经。
在大昭寺的门口我们看到朝拜者虔诚的在磕长头，这里有老人，有中年人，也有年轻的男人女人。规模、场面之大，让人感动。只见他们站立以后，双手合十，向前跪下，顺势向前扑倒，直直的趴成个一字，然后站起来，再重复这样的动作。听说有的人要磕3万个头，历时几个月。不过现在磕长头的装备也先进了许多，除了有一人长的垫子垫在身下，手上还有一个塑胶的手垫，向前扑倒的时候，塑胶下面放点水可以起到润滑作用，人可以很容易趴下去，又不会伤到自己。比起以前，自虐的程度小了点，不知是进步还是不够虔诚了。呆呆的看那些人在分土豆吃，结果导游走了都不知道，好不容易联系上导游，才能进了大昭寺。
  听导游讲，这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏，此相极不利于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖，建庙以镇之，这便是大昭寺的来历。所以，大昭寺的上面才有山羊的雕像，是为了山羊造庙有功才供奉他们的。
  我们跟随导游参观，外边的建筑可以拍照，进到佛殿中是严禁照相的。可以看到，大昭寺殿有3层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。阳光下浮光耀金，光彩夺目，和承德那个金殿很是相似。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。在这样高海拔的地方爬上爬下，别人感觉不得而知，我可早已气喘吁吁得了。爬到顶层，白色的布达拉宫呈现在面前，是个绝佳的拍摄布达拉宫全景的角度。
  这里供奉的释迦牟尼12岁等身像是最为珍贵的，因为此像是释遵牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。

  导游特意指给我们看一个柱子，上面镶嵌了许多牙齿，听介绍说，这是那些忠实的信徒千里迢迢磕长头前来朝拜，因为种种原因死在了路上，于是请同路人敲下了他的牙齿，带到大昭寺镶嵌在柱子上。还有的朝圣者背了酥油到佛前点酥油灯，一路爬山涉水，要饭前往，宁肯饿着也不能吃这些酥油，联想到寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜，在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。看着寺内万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。我不禁感叹着，这里有着一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。是什么力量让这些朝圣者有这样的毅力？宗教的力量为什么会如此强大呢，这些问题始终萦绕在我的脑中。

大昭寺门前

从大昭寺拍布达拉宫

转经人



大昭寺广场


整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格

大昭寺门前





卖土豆给磕长头的人



是为了山羊造庙有功才供奉他们的

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