孟浩然《过故人庄》赏析

原诗

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

赏析

     孟浩然，唐代著名诗人。襄州襄阳人，世称孟襄阳。他与许多大诗人都有过交往。尤其是李白、王维、王昌龄等。他早年有志用世，但在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。李白称他是“红颜弃轩冕，白首卧松云”。孟浩然曾隐居鹿门山，这首诗描写的就是他隐居鹿门山时到朋友家做客的事。孟诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣，是唐代山水田园诗派的杰出代表。因此，他与王维并称“王孟”。

《过故人庄》是一首描写农家恬静闲适生活的田园诗，通过对田园风光的描写，表现出了作者对田园生活的向往,同时也写出了老朋友的真挚感情。

    诗题《过故人庄》，用一句现代白话说就是到老朋友家做客。过：拜访。故人：老朋友。庄：村庄。

    “故人具鸡黍，邀我至田家。”写出诗人这次来做客的原因，是受老朋友之邀。孟浩然何许人也？不是极亲密的老朋友，谁能邀得来！其潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华，使“安能摧眉折腰事权贵”的诗仙李白见了这位“风流天下闻”、“迷花不事君”的这位老者都如朝圣般惊叹不已：“吾爱孟夫子！”并且不是一般的爱，而是“高山安可仰，徒此挹清芬” 。孟浩然这座高山太巍峨了，仰望都难见其高度，只好再翻进一层，到更高意义上的崇仰，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。看来孟浩然这位故人不是一般的人，或许是一位世外高人，是一位和他一样的隐士。像陶渊明一样，不废农耕，边修诗文。或许是从小结拜的朋友。不然，孟浩然不会给他这个脸面。具：准备，置办。鸡黍：鸡和小米饭。黍：黄米，即小米，古代认为是上等的粮食。邀：邀请。至：到。以“鸡黍”相邀，不但写出了老朋友的真诚，也写出了农村生活的特色。这联诗中没有交代时间，但我们从“鸡黍”二字以及尾联中可以窥见,应该是农历八月。这些我们还可以从李白的《南陵别儿童入京》诗中看出：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。”民间有“不钻谷摞（为了便于晾晒，把收割下来捆好的谷子搭起来的简易谷垛）的小鸡没有骨头（意思是小鸡在谷子收获之前肉嫩骨头酥软，吃的时候骨头不扎嘴）”。八月间，小鸡又嫩又肥，新谷收毕，米刚碾好，酒初酿成，鸡、米、酒三鲜具备，人又初闲，正好邀老朋友来家一聚，以庆贺丰收。就是在这样的背景下，孟浩然才毅然接受邀请，到老朋友家来。老朋友杀鸡做饭，提壶备酒，热情有加。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”（杜甫），更说明熟不拘礼，感情更加真挚。家中有啥就吃啥，壶中有啥就喝啥，更显得亲切。

     “绿树村边合，青山郭外斜”两句写景。合：环绕。郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜：倾斜。这一联写诗人来时途中所见。村庄四周绿树环绕，村子外围青山横斜，宛如一幅立体的风景画，展现在诗人面前。“绿树村边合”，写的是近景，是身边之景；“青山郭外斜”，写的是远景，是望中之景。诗人的取景角度是在通往故人庄的路上。对近景是平视，对远景是仰视。写景由近及远，由低到高，层次分明，笔笔到位。近景写绿树环抱，使村庄从天地之间凸显出来，自成一体，远景写青山斜倚，与村庄连接起来不至于孤独。近观，绿树葱茏，一方碧玉；远望，青山作陪，千秋伴侣。整体中见部分，部分外接整体。这一联写的是外景、大景、静景。尽管诗里也用了“合”与“斜”，但仍属静景。

    写诗贵在变化，若一味写外景、大景、静景，就诗，显得呆板；就意，显得平庸；就人，显得无能。故在下一联要变化，时空要转换，镜头要聚焦。要写内景、小景和动景，以便和上联照应。于是，“开轩面场圃，把酒话桑麻”便呼之即出，召之即来。开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。把酒：端着酒杯，指饮酒。把：拿起，端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。两句十字，用了四个动词，可见密度之大，动作之频。这两句是诗人走进室内，打开窗户向外一望，诗意便扑面而来。句句都是农家事，事事都从身边来。近看是场圃，远望有桑麻。将目光再移向室内，菜已端上，酒已斟满。宾朋相对，举杯畅饮。酒过三杯，菜过五味，拉起家常，话如流水。说什么话，走东行不说西行，买骡马不问猪羊，在商言商，在农说农，在城里说高楼大厦，在农村说时令庄稼。“面场圃”、“话桑麻”，事事切人、字字切事、句句切题，无一赘言。吟诗作赋，实属高雅，若置于此，必为败笔。这两句又和首联照应，场圃照应鸡黍；桑麻照应田家。看到打谷场，联想到碗里的黄米；看到菜圃，联想到盘子里的菜肴；看到桑麻，联想到田家。十分贴切自然。在自给自足的自然经济的封建社会，吃穿两件大事，都要靠自己生产。当时，种棉的技术还没有得到广泛传播，穿衣是靠养蚕和种麻。阔气人穿丝织品，穷苦人穿粗麻布。麻布的制作过程，是在把苎麻收割以后，沤在水里，除去表皮，抽出纤维，晒干，然后搓捻成线，这叫做“绩麻”，再织成布做成衣裳。因此，场圃桑麻，最关吃穿二事，在农村最具特色。诗中选取乡村这几种具有特色的意象，最富有生意。这次邀请，虽已接近尾声，诗写到这里，仿佛已经穷尽，再无话可说，谁知，毕竟孟浩然不是等闲之辈，将笔轻轻一转，又别开新境。虽说酒菜将毕，主客一个个酩酊大醉，可主人依然十分热情，一直劝酒劝菜，殷勤挽留，唯恐不周，千拦万阻，不让客回。诗人走到中庭，便使出托词，这次就此结束吧，等到重阳佳节，我还会来观赏菊花呢！到时候咱们再相聚。或者是主人主动相约，重阳节，你还要来赏菊啊，到时候，咱们再多喝几杯！这便引出下联：“待到重阳日，还来就菊花。”

    重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。就，靠近，指去做某事。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。两句诗平淡如话，却十分亲切。故人的热情，诗人的欢快，主客之间的亲密无间，都一一展现出来。“还来”二字藏有别意，与首联“至”字相关照。结尾以重阳节还来相聚写出了两人的深情厚谊，使人回味无穷。

    《过故人庄》是一首农家风味十分浓厚的田园诗，景物人情，皆纯真朴实。语言不假雕饰，朴实无华，浑然天成。意境清新隽永。诗由“邀”到“至”，再到“面”到“话”，再到“待”到“就”，如一湾春水，顺流而下，无遮无拦，自然流畅。四联诗分别写了应邀赴宴、途中所看、家中畅饮、重阳再见四个细节，如话家常一般，写了从访到别的整个过程。

    这首诗对后世影响较大。如唐代诗人司空图的“绿树连村暗，黄花入麦稀”，宋代诗人韩持国的“青烟几人家，绿野山四合”等，都受到了孟诗的影响。宋代大诗人陆游的《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”从内容到结构，无一不受到孟诗的影响。只不过，一个是写秋天，一个是写春天。尤其是开头和结尾两联，完全是脱胎于孟浩然的《过故人庄》。甚至有些意象几乎相同。不过，因为颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”别有新意，才使陆诗跨入千古不朽之列。