秀秀书院雅士生活的内容，从来是琴棋书画诗词歌赋尽皆包含在内的。

如今阶段，薛山长号召诸雅士从弹古琴《广陵散》，约AI下围棋，用瘦金体草书写千字文开始，去感受雅士生活的魅力。

古琴曲练习的三个阶段，分为初级（一级到三级），基础；中级（四级到七级），生活；高级（八级到十级），艺术。   

《广陵散》是十级古琴曲。在中国音乐史上享有盛名。魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”

今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。其中贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。

《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，一次夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。

薛山长如今《广陵散》是“保留曲目”，凡有雅集是必弹的，平日在直播间，或是静室独坐之时，也是常弹的--既如此熟惯，又岂有不渐近“懂劲”之境？真真地，如今杀伐征战之气已经得了几分了。

围棋的三个阶段，业余级别，25级到1级，基础；业余1段到5段，生活；职业一段到九段，艺术。   

围棋是中华民族发明的迄今最久远、最复杂的智力博弈活动之一，其中蕴含着中华文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。

东汉马融在《围棋赋》中曾将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当”。

自唐宋以后，围棋的主要作用在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画一起被人们引为风雅之事。时至今日，因为AI的出现，围棋世界发生了“惊天动地”的变化。

当亲眼目睹了智能机器阿法狗以绝对优势战胜围棋天才李世石之后，有人认为，“在AI面前，人类3000年的围棋研究，只不过是小学生水平！”

对此结论，又有人评论说，“AI围棋对人类的优势有三个：一是人类有思维盲区、AI没有。二是局部复杂战斗的线性计算力、人脑跟电脑没法比（AI很多所谓革命性招法，其实是建立在强大计算的“穷算”基础上）。三是AI不存在情绪、状态这些起伏因素。

人类的思维盲区，情绪，状态等等因素是可以得到改善和调整的吗？面对AI的挑战，人类围棋的发展将何去何从？

书法的三个阶段，楷书，基础；行书，生活；草书，艺术。  

宋徽宗《草书千字文》，创作于宣和四年（公元1122年），宋徽宗40岁之时，此作品结字大小错落，字势或稳重或鼓侧，意态生动。取法于怀素而笔力不减，筋力十足。细论起来，徽宗将怀素绵延之势运用自如，圆转精熟，结构坚韧。

用笔则以中锋细线条为主，线条虽细而极具力度及弹性。本来纵向空间较小，极难驾驭，徽宗对于长线条的使用却颇为恰当，如“号”“帝”“也”等字末笔的遥遥下垂，一则有调节空间比例之用，疏朗自生，跌宕灵动，一派高情远致，二则亦颇能导气融通，使作品愈发气脉贯通。

薛山长素日于瘦金体《楷书千字文》上下足功夫，近日却颇致力于欣赏瘦金体草书之妙。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。

“临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入草书妙境。”

茶道的三个阶段，茶艺表演（唐煎，宋点，明清瀹茶，长嘴铜壶功夫茶），基础；茶道美学（茶室，茶会所），生活；茶道养生（和敬清寂），艺术。

书院十六年的茶艺培训经验，使薛山长总结出如许“三段论”；

王国维《人间词话》中也提到了三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。三种境界说，涵盖了“确定目标，付出努力，最终成就事业”的依次递进的阶段，颇为人所称道。

《道德经》中有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”那么对于薛山长归纳出来的琴、棋、书、茶、诗（词）….的三个阶段当中所蕴含的“万物皆备”，未知诸雅士是如何看法？

薛山长邀您一起，来秀秀书院弹古琴《广陵散》，约AI下围棋，用瘦金体草书写千字文。

总裁茶道，人工智能时代的时尚生活

茶人秀秀：品茶论诗，弹琴唱诗，书法写诗，作文赋诗。