网络时代，闲暇之余许多人会选择用手机去刷视频，同时会给自己喜欢的主播关注，或者是点赞；相应的，关注直播的人也不在少数。关注喜欢的主播，察看他们的动态，并且参与至直播间内，一起交流，偶然也选购主播推荐的产品….....简直是一种新的生活方式应时而生了。

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秀秀书院作为文人雅士的直播间，应该如何做好日常的文化直播，以期影响更多的人就变得尤为重要。

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文化对于人的影响，是“随 风潜入夜，润物细无声”式的悄然浸染。到底是不是一个文化人，通过他的语言判断是最准确的。其人品德、思维方式、审美情趣，寥寥数语，清晰可见。如何成为 受人推崇的这一种文化人？最简单的方法，大约还是大量的背诵诗词，然后达到信手拈来，出口成章的地步。书院的直播是属于“婉约派”--每日品茗、论诗、分享琴棋书画诗词歌赋相关知识。直播间众位所认可、喜欢的，或者是西西老师对于诗词的脱口而出，或者是秀秀老师对于茶道艺术的如数家珍，或者是薛山长对于琴乐的通透理解和平易近人的风度……..总之大家各取所需，沉浸在一个中华传统文化的立体氛围里，不亦乐乎。

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秀秀书院推行的中国式雅士生活是“尚古”的。古人生活，处处有诗。游山玩水之余要写诗，品茶斗酒之后要写诗，离乡写诗，送别写诗，愤慨写诗，愉悦写诗…….既写诗，平仄格律的“游戏”规则一定掌握得游刃有余--他们不但自己写，也与志同道合的诗友和诗，茶诗里和得较多的，大约要属“皮陆”二位--皮日休有《茶中杂咏十首》，陆龟蒙就有《奉和袭美茶具十咏》和之，还有《奉和袭美夏景仲澹偶作次韵二首》、《和访寂上人不遇》、《和袭美冬晓章上人院》………..

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通过诗词唱和，诗人高深的的境界以及精准的词汇，对社会风气即有相当的影响--对平民的作用大约较小，对文人士子的影响却极为广泛。书院如今也是一样，每日直播间里谈诗论赋，总有相当的人数在直播间里守候陪伴--也许有更多的喜欢琴棋书画、精擅诗词歌赋的文人才子，也在陆续赶来参与的路上，只要不忘初心，坚持不懈，总是会有所收获的罢？

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古诗的数量非常多，“光焰万丈长”的李杜文章是大家所熟知的，而书院直播间里探讨的古代茶诗却少有人知--书院坚持直播的目的，正是为了使喜欢茶诗，而又少解茶诗的诸位爱茶人，各个都成为诗书满腹的“内涵”茶人--唐代刘贞亮说，“以茶可行道，以茶可雅志”，行道、雅志两种，于茶诗中皆是有所体现的。

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书院直播间的人气，希望能通过诸位老师的努力，提升到一个新的高度--薛山长每日直播时间长达8个小时左右，辛苦自然是辛苦的。然而为了他所期待的多多益善的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的那一个氛围，薛山长简直废寝忘食，乐在其中。

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话又说回来，每个人的精力其实都是有限的。书院薛山长情愿将大半的精力放在拍短视频和直播的事业上，正是在为中华文化的推广和弘扬而努力。关中名士张载有四为句云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。--这也是书院的责任和使命所在。

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纯文学的直播做起来也许是有些费力而不讨好的--诗词歌赋之话术，琴棋书画之才艺，是有点“阳春白雪”的“曲高和寡”罢？然而作为文人雅士来讲，却是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的一个过程，既然选择，何惧其难？

终南夜话，长安雅士和朋友们喝茶，聊天赏月。

壬寅岁，国潮当道，王希孟的《千里江山图》，黄公望的《富春山居