辽代的永州与木叶山在辽代辽河的最上游，是辽代阻挡潢水（今天的乌力吉木仁河与新开河）与土河(现今西辽河）汇流的山体。具体地理位置是在原“西楼”的地界上，是汉代西安平，王莽时期北安平辖地范围。这里曾经是“于越王集会埚”。是辽代907年之前，阿保机祖上于越王召集契丹八部集会，会盟的地方。是后来建上京临潢府的地方。也是距离辽代木叶山最近的地方。阿保机在这里“燔柴告天，......北宰相萧辖剌、南宰相耶律欧里思率群臣上尊号曰天皇帝，后曰地皇后。诏皇族承遥辇氏九帐为第十帐”的地方。[14]、《辽史 》 第一卷　《本纪第一  太祖耶律阿保机》 上

      具体地貌：是在天梯、蒙国、别鲁三山之间的苇甸之上。后来阿保机在这里建“龙眉宫。神册三年城之，名曰皇都。天显十三年，更名上京，府曰临潢”。这里就是辽代的上京临潢府。辽代的上京临潢府在三山之间，东临潢水，西对土河，南视辽河。在天梯山（木叶山）脚下，是东北平原的最中心地域。这个地域，是当时契丹右大部活动的中心地域。是“西楼”的范围之内，在这个范围之内有；不但有木叶山，还有；上京临潢府、祖州、庆州、怀州、龙化州、仪坤州、降圣州、福州、原州等辽代重要州县。

    这个区域是辽代当时的最核心区域。今天这个区域就是吉林省四平市以西，辽宁省铁岭、开原市以北。内蒙古通辽市以东，内蒙古扎鲁特旗、科左中旗、科右中旗以南这个范围之内。木叶山就是现今吉林省双辽市城市东北的勃勃图山。

   木叶山的实际意义远不止是“青牛、白马，二水合流，奇首可汗祖庙这么简单的事情。从人文与宗教方面考察，木叶山又是北方游牧民族自然崇拜，含天、地、人崇拜为核心的萨满宗教的发源地，还是融合人文祖先崇拜佛教崇拜的集合点。木叶山在宗教崇拜方面的多元化形态，与其独特的地理位置以及周边的民族分布是密切相关的。木叶山的民族学、宗教学历史意义非常重大，这方面问题应该专题讨论。由于历史信息的湮没，现代历史研究工作的滞后。致使这座历史名山遭到了人为毁坏。木叶山今天已经成为采石场，遭到了毁灭性的破坏。木叶山今天的基本情况和相关历史文化保护问题。将另行专题讨论。

全面考量各方面因素，综合各方面历史信息，地理信息，现场全面、长期实地考察，这是全面准确确定辽代木叶山位置的唯一途径。经综合考证；木叶山就是吉林省双辽市城北的“勃勃图”山。勃勃图山具备上述所有自然要件和历史人文要件。故而我认定；吉林省双辽市城北的勃勃图山就是辽代历史上的木叶山。巴彦塔拉镇布日顺辽代古城就是辽代永州城。东玛拉沁古城就是辽代上京临潢府故址。

   辛未,8，次永州，祭王子药师奴墓。乙亥12，诏近臣议皇太后上尊号册礼，枢密使韩德度以後汉太后临朝故事草定上之。丙子13，以青牛白马祭天地。戊寅15，幸木叶山。

第十卷,本纪第十  ,圣宗耶律隆绪一,