密集的看了《1942》和《少年派》。脑子被轰炸的成了碎片。在看了《1942》以后，我说小刚是一个值得尊重的优秀导演，《1942》是一部认真的电影。这感觉几乎耽误了我欣赏《少年派》的冲动。如果在直白的《1942》面前，少年派的名称奇幻之旅，大概让我想起的是那些《鲁滨逊漂流记》《荒岛求生》或者是《人在野》这样的野外生存实录，甚至误以为奇幻的如《雨果》那样电影人的幻梦一场。于是，期待降温了。

  但是，李安，那个绵里藏针，永远在DEEP AND DEEP世界里细语的哲人，他就是那种推动你改变固定思维模式，去一探究竟的动力。作为《色戒》的死忠粉丝，带着必要的探究心里来看待《少年派》。

  在片长的80%的时间，被美丽的画面所吸引，被娓娓道来的电影叙述风格所平静的心情，去享受这李安描述一个奇幻式的漂流记，当你以为视觉感受，奇幻漂流带着你去感受李安纯熟的电影技巧，感受电影在愉悦淡然的观影体悟中进入电影尾声的时候，陡然的，一个平实的无形的，旱地惊雷出现，你发现愉悦的感受那些奇幻都是皮，而李安突然就在你面前，用解剖刀快速的将皮相隔开，把惊悚跳动，鲜血淋漓的心，带着你无法承受重量的灵魂丢在你面前。

  你只剩下在影院座椅上，轰然倒塌在一片荒芜的境地。你会发现你的问题在于，那些尸骨呢？

  关于信仰，有很多深刻的解读，基本作为共识是是，各种教派，各种信仰的存在方式是这个电影里深层次的一种骨架。他表达了一种态度。随喜的佛教，总是适应环境，他懂得肉汁拌饭的素食折中主义，所以第一个出现在救生艇上。印度教，有自己的坚持，是作者（导演所塑造的作者）血脉相连的传统，她是那个温婉坚毅的母亲，面对代表基督的法国厨子她有自己的坚持甚至反抗。基督教所代表的厨子，有着自我的态度，对待同类的残酷。而那只虎，那只最可怕虎呢，呢？那只可以吃掉其他物种的虎呢？是人性本能！科学呢，在灵魂这个方舟上，没有他的踪影。他本来可以制衡这些动物，在宗教的世界里保护弱者，制衡强权。只是他来不及登上灵魂之舟就已经沉溺深海。

  如果你把虎看着残忍的兽性，甚至是可怕由欲望，恐惧与原始本能支撑的复杂邪恶综合体，那么在虎与派的漂流里，人性最大的冲突可以说在海难开场的轰烈惨剧里都出现。长达60分钟的制衡与驯服的过程，灵魂与邪恶的对话里，时刻会出现的倒是灵魂的被吞咽的撕裂的种种可能，甚至我回想起来，我觉得可怕，派起码可以去尝试，而太多人，只能选择放弃。这不就是人类发展到现在的可悲吗？除了奇幻的派，现实里你看见谁有勇气去挑战那只虎？不是都早已变成虎的牙缝细肉了吗？这种对话，多数人只能投降。(这虎就是派本人，他其实吃掉了猩猩，实际上就是派在海难里以吃掉母亲来维持生命）而这才是《少年派》把我拍在座位上不能起身的原因。

  我不想去想，这次真实海难的来龙去脉。或者派经历了什么。有网友解读的非常贴切。我只想说，李安的世界，又一次以深不见底的幽暗震撼了我，他是披着奇幻的光彩外衣的医生，他确在你心上狠狠一刀。可以救命，也可以要命！

  第二个故事，没有一个真实的镜头，而前面大篇幅的绚丽奇幻，都不如这个短暂的叙述来得震撼。这才让一部技术流的电影一下上升到了哲学思考的电影。当然看懂这个的其实不多，因为太多对于少年派的影评还是在叙述奇幻认为李安的电影技巧如何纯熟。而没有被这最后一刻咬你一口的毒汁所惊醒。第二个故事，才是那一刀。这部少年派之所以不是《荒岛浮生》的精美版本的原因所在。只是看懂的人，不是很多而已。

  我很同意一个网友说的话，李安与小刚的距离是100个陆*，(这个是网友说的，非我原创，要是不满意可以找原语者理论）。我想，李安与卡梅隆的距离应该也不只一个老虎吧。伟大原来就是这样的，我觉得。所有对于伟大的解读都是肤浅的，本文就是如此。李安，你无需解读，只需崇拜仰视。

 转载："也有人认为李安此片将人性揭示的畅快淋漓。老虎是人心中的兽性，宗教是人心中的理性，活下去的本能兽性，让生命在漂流中得以延续，因此当理查德-帕克离开时，派既惆怅又痛苦，这才是真正的人之常情。可以想象，经历过这一切的派，需要多努力才能编出这样一个绚丽奇幻的故事骗自己，好让自己站在上帝一边继续活下去。

没看过少年派，不知道四种动物暗喻的请理解，我也非常喜欢1942，但是看了少年派，我才写的此文。