千江有水千江月——老陈话诗词
……陈宏杰博客
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什么是潇洒?夜读《世说新语》,王子猷住绍兴,半夜失眠,吟“岩穴无结构,丘中有鸣琴”,想起友人戴安道,老戴远在嵊县,他老先生半夜里叫醒仆人驾船去嵊县访友,行了一夜,快到老戴家门口了,突然又叫回家。别人大为不解,他说:乘兴而来,兴尽则返。原文简约可爱,“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”(陈宏杰博客
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《世说新语》还有一则讲谢东山的公案:谢安与友下棋,当时前秦苻坚百万大军压境,淝水边,谢安派了侄子统领十几万对敌,晋朝危如丸卵。他在家下棋,下了一半,谢安得驿书,知敌人已败,时方与客围棋,摄书置床上,了无喜色,围棋如故。客问之,徐答曰:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,不觉屐齿之折。——“了无喜色,围棋如故”,不潇洒。客人走了,手舞足蹈,高兴得把鞋子都踢破了,才真潇洒。因一个是真性情,一个作伪。(陈宏杰博客
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半夜起来随兴而为,似为历来名士标榜个人境界修为的标准方式,张宗子也曾半夜驾舟行于湖上,望见湖汀之上寺庙,烟雨空朦,就叫了戏班子来,大唱昆曲,以为大雅,若仙境中人事,吓得一群和尚以为闹鬼了。至后来,明亡,家败,张岱寥落,寄居他人家,那处宅地本也是张家产业,如今已归别人。宗子在茅屋中遥想当年迤俪的排场,多少时候思绪涌来,不能自已?也难怪老张对元朝切齿痛恨,去灵隐寺考证元国师杨连真珈的真身佛像,花大力气砸碎了,丢进茅坑里。半夜歌舞,未免造作,又扰民;砸石像乃真潇洒。袁中郎一直鄙称杨大喇嘛为杨秃,若知道张岱砸了他的石像,一定大呼过瘾。后人不明就里,我小时候去灵隐春游、秋游还能看见不少游人用石头丢溪边一尊骑狮子的藏密佛像,说是恶人,大概把他当成老杨了。后来才知,那是多闻天王,释教的财神爷,四金刚之一。灵隐寺建了个保笼保护他,现在倒是香火旺盛了,石像被摸得多了,呈现大理石的光泽。这个多灾多难的财神,吃了无数计石子,集结怨恨业力颇大,据说可主横财,呵呵。(陈宏杰博客
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一箪食,一瓢饮,居陋巷,不改其乐,贤哉。以孔老二这个标准衡量,张宗子似又不及。但中国人的至高情性一向不离人间,只有张岱这样的所作所为才能得解脱,才能升华到孔老二的境界,甚至超越之。中国人求的是自由,不是圣贤。关汉卿单刀会一句“这不是江水,是二十年流不尽的英雄血”,秦腔嗓门一掉,真是要落下男儿泪的,唱的是关云长,想的是“至今思项羽,不肯过江东”。转而又念及东坡语:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。我们感动的不是“乱石崩云,惊涛拍岸, 卷起千堆雪”,“公瑾当年,小乔初嫁了”才真正动人心弦。英雄血是第一层境界,思项羽是第二层,大江东去是第三层,“滚滚长江东逝水,浪花滔尽英雄”。青山依旧在,几度夕阳红。古今多少事,皆付笑谈中。这个又高上了一层。(陈宏杰博客
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就像“千里孤坟,无处话凄凉”,远不及“小轩窗,正梳妆”触动心灵。用王国维的话说,一个有隔,一个没隔。归有光说多么思念亡妻,我们看了不过而而,但写到他家门前有枇杷树,妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。读者马上心有戚戚焉。木尤如此,人何以堪?像恒温这样杀人如麻的武夫,都要攀条执枝,泫然流泪。这里反映的是中国传统美学的一种取向,一朵花里看世界,见微知著,以小见大,历史的微茫感充斥天地间,天人自然有了感应。(陈宏杰博客
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比如写眼前物,写到让你动容,怎么写?“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”可也。翠柳黄鹂、青天白鹭一把过度到千秋西岭、万里东吴,遇到他乡异客立起共鸣。“正是江南好风景,落花时节又逢君”后人赞是压卷之作,拿什么压得住那许多精妙文章?历史感。千秋、万里是历史的时空,人自觉渺小,反省时事之无奈,就有感怀,但千秋、万里毕竟死板,没几人有千秋、万里的真实接触,多少有“隔”。我看“秦时明月汉时关”更高一层,月亮和城墙,古人几乎天天见,很有质感,想到秦、汉感受一定深刻。乔羽写一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸,我家就在岸上住,听惯了艄公的号子,看惯了船上的白帆,有异曲同工之妙,江南水乡又有几人家门口没有河?但“万里长征人未还”一句却很一般,“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”就厉害多了,战场与深闺,时空跨度大得多,强烈对比,看得心惊。秦、汉虽离王昌龄的年代有数百年之遥,到底有限,比之更上一层,张若虚“江畔何人初见月?江月何年初照人”,几达中国诗词的最高层,如大海潮涌,一句一个境界,一层高过一层,写到“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼”,真要扔书凝望了。白乐天写琵琶行,也是层层递进,最后来个江中月白,回到人间,平铺直叙。平铺直叙而能动人,不得不提一下王摩诘的辋川20首,最出名的两首是鹿柴和辛夷坞:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”写得实在寂寞,老蒋当年不提,都没几人记得了,王维埋得太深,几乎没了人味,后来禅宗兴起才救了他的诗一条命。张继前后有两首枫桥夜泊,第一首可谓感动中国,第二首也好,却无几人知,为什么?(陈宏杰博客
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月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。(陈宏杰博客
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白发重游一梦间,青山不改旧时颜。乌啼月落寒山寺,依枕尝听夜半钟。(陈宏杰博客
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第二首心境显然平和,但也失去了之前的关照之情,有隔矣。无一物中无尽藏,有花有月有楼台。第二首留白不足,差前作远甚。(陈宏杰博客
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