汉语言是微妙博大的，词语看似近似，但一字之差，天壤之别。昨日说到有钱人和富人的区别。今天谈谈清贫、贫苦、贫困的差异。

清贫。就像清茶。大概目前很多工薪阶层就属于这类，一月薪水，吃喝拉撒，余钱不多。但也两袖清风，清清爽爽，犹如小葱拌豆腐，一清二白，虽然没有山珍海味，但也远离脑满肠肥。虽然没有纸醉金迷，但也神清气爽，气定神闲。这样的人没有三高——高干、高薪、高职，但也少有另三高——高血糖、高血压、高血脂。泡不起妞，养不起二奶，但亦无后院失火之忧。历史上清贫的人留下名字的还不少，比如采菊东篱下的陶渊明，扬州八怪的郑板桥等等。清贫的人应该有个主要的特点，他们虽然没有多余闲钱，但基本能满足温饱，没有吃了上顿没下顿之滤。我以前看过一篇民国作家的散文，不太记得名字了，好像是梁实秋写的，写的是半夜饥饿听到外面大街上叫卖冰糖鸭梨的声音，然后赶紧起床跑出门买来一份享用。这篇文章让我想起小时候有次父亲给我讲的故事，有个穷困嘴馋的书生，夜里偷来野狗，怕人知道，躲在书房用蜡烛烹煮，烹煮的炊具居然是尿壶。这些故事大概对富人来说毫无笑点和感怀，但子非鱼安知鱼之乐，富人有富人的豪奢之乐，穷人自有穷人的苦中作乐，都是乐！ 

清贫的人一般都有几个阶段，年轻时会不满现状，渐渐的人生不惑后会安于清贫了。但要说乐于清贫，这个我觉得还是有点自欺欺人，就像有人喜欢自虐一样，毕竟这应该算是少数，其余大多是文人习惯的一种酸气发酵罢了！但实事求是来讲，安于清贫也算是一种圆满的人生了。

贫苦，就像白开水吧，无味但也解渴。如果清贫算是一种气定神闲之贫，那么贫苦就算是人生的悲剧了，这样的贫没有喜乐，只有苦闷和彷徨。让我想起鲁迅书中的《孔乙己》，这样的人应该算是贫苦中的一员吧，虽然看似他每天弄点小酒，再加点茴香豆，小日子过得马马虎虎。但岂不知是他装疯卖傻，发泄内心的苦闷呢？我想起鲁迅《彷徨》文集中的《伤逝》里面的史涓生，在离开家庭的资助后，他的身体患病，和爱人的感情又遇到了挫折。让我想起一句话“贫贱夫妻百事哀”，陷入贫苦生活的夫妻是没有爱情的，婚姻仅仅具备最基本的原始本能，成为传宗接代的工具，仅此而已。贫苦的人生，人生的悲哀！

贫困，赤贫，干涸之地，基本的生存都受到挑战。清贫是一种安乐，贫苦是一种悲哀，那么贫苦就是愤懑中孕育仇恨了。贫穷并不可怕，但贫困就极其可怕。一个人贫穷并陷入了困顿，犹如陷入笼中的困兽，人生毫无希望，只有三种选择——沉沦、毁灭和反抗。历史上重大的社会事件如是此类人推动的，陈胜吴广、黄巢、还有我朝发家史。当一个贫穷人，再遇上天灾人祸，上有老人赡养，下有幼儿嗷嗷待脯，再突患重病，往往这个人立即陷入困顿，然后走投无路。女的要么沉沦，男的很可能铤而走险。当一个社会多数人陷入贫困，这个社会便如埋入定时炸弹一样，这个社会本身也就陷入困顿的窘境。 

清贫、贫苦、贫困这三个层次是会互相变换的。清贫的人遇上一个天灾人祸便会立即陷入贫苦、贫困。但清贫这个阶层的人总体来说变化不大，因为生活的相对安逸导致他们大多满足现状，就如大多工薪阶层一样，下海赌博的还是少数，多数人蝇营狗苟的寻找着乏味生活中的喜乐。贫苦的人急于改变现状，这类白手起家的例子随着社会阶层的固化，会越来越少，但还是偶尔有着这样少少的典型，成为新闻联播励志的正能量；而贫困阶层的人几乎毫无希望，他们没有资金，没有人脉，子女后代在起跑线上就远远落后时代，对于他们来说，贫困就像瘟疫和基因，一代遗传下一代，俗称贫二代、贫三代。合理的社会应该尽量减少此类人群，帮助他们走出困境而不是沉沦和铤而走险，整个社会才会和谐起来。  

理想的富有活力的社会应该是一个阶层互相自由流动的社会，但这仅仅是个理想而已，一个有活力的社会应该是富可以超过三代，但贫困绝对不应超过三代。