小篆细朱文印概述

一  为“小篆细朱文印”正名
    我国的篆刻艺术历史悠久，源远流长，发展至今业已流派纷呈、风格迥异。其中，小篆细朱文印以其流畅秀逸、风神俊美的艺术特色，成为篆刻艺术百花园中的一朵奇葩，引起了越来越多爱好者的关注。
    小篆细朱文印的崛起，元朝的赵孟頫是作出了很大功绩的，如传世的“赵氏子昂”（图例1）、“松雪斋”（图例2）等印，其印文之文雅秀润，素为后世所推崇，被称为“元朱文”，而又因“元朱文”的笔致圆转妩媚、珠圆玉润，人们习惯上又称之为“圆朱文”。
    然而，当我们打开印谱，欣赏着一枚枚前贤留下的圆朱文印佳作时却不难发现，在圆朱文印中又似乎存在着两种风格特征有明显差异的亚类：一类印章的篆法取自李斯、李阳冰之“玉箸篆”（即通常所谓之“小篆”），如陈巨来作“第一希有”（图例3），线条圆而流转、柔而姿媚，诚若清人陈鍊所谓“其文圆转妩媚，故曰圆朱文。要丰神流动，如春花舞风，轻云出岫”，此类印章称作“圆朱文”很是恰当。另一类印章则篆法“铁线篆”，“形如铁线，瘦健有神”（见陈鍊《印说》）。如王福庵作“龙门蓝氏收藏书画之记”（图例4），纯以个性化篆书为基础，线条略呈弧势，与典型圆朱文印之“玉箸篆”有明显区别，也将其称之为“圆朱文”就颇为勉强。固以笔者愚见，两者不妨分别以“圆朱文印”和“铁线篆文印”称之以示区别，以“小篆细朱文印”之名来统称两者似稍为允妥。

二  小篆细朱文印的产生
    关于小篆细朱文印的产生，历来存在诸多说法，较有影响的有两种：一种为始于元代赵孟頫说，这种观点在清代高积厚所著《印述》、陈鍊所著《印说》中都可以找到。而另一种为始于六朝说，清代著名的书法篆刻大家赵之谦在他所刻圆朱文印“镜山”款中说：“六朝人朱文本如是，近世但指为吾、赵耳。越中自童借庵、家芃若后，知古者益鲜，此种已成绝响，日貌为曼生、次闲，沾沾自喜，真乃不知有汉，何论魏、晋矣…”。这两种观点提出的似乎仅是小篆细朱文印的定型期，并未明确提出小篆细朱文印的产生。
    世上万物都有一个产生、发展的过程，小篆细朱文印当然也不例外，它绝不可能凭空到了元代突然形成，在元朝以前肯定有它的萌芽期。这一点，从传世的玺印中我们可以发现一些线索：现藏上海博物馆的汉印“巨杨千万”、“巨蔡千万”（图例5、6），文字圆转流动、细边细文，已显露出些许后世圆朱文印的消息；唐“静乐县之印”、五代十国“清河图书”、宋代苏轼用“赵郡苏氏”（图例7、8、9，印见《中国历代印风系列·隋唐宋印风卷》）等印，字用小篆而非当时所流行的九叠文，线条流畅、细边细文，为元代圆朱文之崛起起到了铺垫作用。因而我们有理由认为：圆朱文印式在元代以前便具雏形。

三  小篆细朱文印的崛起
    众所周知，古代玺印都是由印工们铸、凿而成，所谓“雕虫小技，壮夫不为”，文人士大夫们对此是不屑为之的。随着宋代文人画的兴起，为示郑重，也为增加美感，渐渐有了在书画名款下加盖印章的风气，使印章在“表信”的实用功能中衍生出一种有意识的审美价值，从而导致了文人对印章的直接介入：一方面，他们开始了印学方面的研究；另一方面，他们更直接参与了印章的制作，如欧阳修、米芾等均有参与玺印篆稿的史料记载。值得一提的是米芾，这位宋代杰出的文学家、书画家和鉴藏家，对印学已有了相当的研究，在其所著的《书史》、《画史》中有好几条论治印、论印之法，如“印文须细，圈细与文等…”、“见余印说，于唐印相似，始尽换了作细圈，仍皆求余作篆…”。 米芾的以上论述，至少向我们透露出两条信息：一是印文细而与圈等，这恰恰是后世小篆细朱文印的基本特征；另一是细圈印与唐印相似，说明唐代即有细朱文印的形式。作为有宋一代为数不多的能书篆、隶的文人，米芾更是有能自己刻印的可能，关于这一点沙孟海先生在《印学史》中已有阐述，笔者不再展开了。
    至元代，赵孟頫极力鼓吹复古，主张用“玉筯篆”（“筯”通“箸”，即小篆）入印并加以实践，力矫当时叠篆盛行、篆法低劣之弊。从此，小篆细朱文印开始登上历史舞台，中国印章的制作实现了由印工为主体转向以文人为主体的突破，而王冕首倡花乳石治印，又使原本牙、铜、金、玉等坚不受刃的印材为易于镌刻的印石替代，从而使文人得以亲自动手刻印。
    以儒家为主的哲学观决定了文人的艺术审美观，反映在他们作书治印上，追求“不激不历”、“中正冲和”之风。清代徐坚“作印，须于兴到时明窗净几，茶熟香清，摩挲佳石，偶然欲作，而石之位分，与字之体势，适相融洽，心逸手闲，砉然奏刀，轻重缓急，惟心所欲，此乐当不让陶靖节开卷有得时也”（《印戋说》），道出了文人治印时的“雅”态；陈鍊“大凡文士作印，不善交错而善明净…阶前花草，寘放有常，池上游鱼，个个可数，若少间以异物，便不成观”（《印言》）则道出文人治印特点在于“明净”，“明净、停匀”正是小篆细朱文印中圆朱文印的显著特征。缘于此，元代以后，圆朱文印的迅速崛起并渐为人们所赞赏也就不难理解了。

四  小篆细朱文印的发展
    在中国篆刻发展史上，明代的文彭无疑是值得大书特书的一个人物，他的一生，精力都致力于篆刻，印作在当时流传较广。周亮工在《印人传》中写到：“…印之一道，自国博开之，后人奉为金科玉律，云礽遍天下”，虽赞誉得无以复加，而文彭确是当之无愧的。从各家所作印章的迹象，我们可以观察到：印学家将篆与刻的过程由自己一手完成，在宋米芾、钱选还仅是尝试，王冕可谓第一人，但因其僻处九里山，故影响无法和时任南京国子监的文彭相并论。正是由于文彭无意间获青田石四筐，改用牙章为刻石章，才使得青田印石得以大行于世，从而使篆刻艺术取得了飞跃的发展和繁荣的盛况。传世文彭的篆刻，伪品极多，今天所能见到的文彭款词句印，有可能全是伪作。但以他墨迹押尾名印“文彭之印”（图例10）作为他手刻，还是能大略看出文彭篆刻的基本风格：朱文“以六书为准则”，圆劲秀丽，尚存宋元遗风。
    文彭之后，若论印之工致端庄，首推汪关。周亮工《印人传》对汪关评价极高，他将印章自文彭后分猛利、平和两派，分别以何震、汪关为代表。汪关治印，古玺、汉印基本功极厚，渊静工致，所作圆朱文印有“出蓝”之誉。后世谓汪氏直接文彭正脉，并称两人为“文、汪”。从传世之汪关印作“春水船”（图例11）中，可窥见其之功力。
    传汪关印风者，以蒲田林皋最著名。清初印风渐趋卑靡，图求装饰效果，少讲法度。林皋继起，使得圆朱文印渐由初期的拙、稚走向纯熟、精致（图例12），促进推动了小篆细朱文印的进一步发展。
    有清一代，小篆细朱文印可谓进入了全盛时期，逐渐产生了分化，衍变出“圆朱文印”与“铁线篆文印”两个亚类，其代表人物是丁敬和邓琰：作为西泠八家之首的丁敬，其印章汲取了诸多方面的学养，在当时印坛一派崇尚汉印的氛围中，响亮地提出“看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文”的口号。他所刻“敬身”（图例13）印，即是一方典型的圆朱文印，印之圆润秀雅，决不逊于秦汉印。此印以他独特的“碎刀”切出，从而开辟了浙派的新面目，被后人尊为“浙派圆朱文”。邓琰在篆刻上取得的非凡成就，得力于他篆书的高妙。在用笔单调的“玉著篆”、“铁线篆”里，邓氏掺入隶意，并富于提按起倒的变化，“印从书入”又“书从印出”（图例14），开个性化书写体小篆入印之先河。
    清末印坛，两雄对峙：吴昌硕钝刀硬入，巨刃摩天，其雄悍高古苍浑的印风名震南北，于之抗衡者为赵时棡。
    赵时棡的印作，除师法周秦玺印、涉猎浙派之外，一生治印多致力于圆朱文印，如“云怡书屋”印款所刻：“戊寅九月拟宋元朱文印于沪上”（图例15）；“卧游”款称“仿宋元朱文印于娱予室”（图例16）；“南阳郡”一印款中，更发出“宋元朱文，近世已成绝响”的感叹（图例17），可见，赵氏的印是力追宋元的。赵时棡所作圆朱文印，工稳平实、穆然恬静，已非宋元时代细朱文印的拙朴所能比拟的了。赵时棡的高弟陈巨来，则更将此路印风推向了极致。
    二十世纪二十年代，当吴、赵两杰对峙之时，原本趋于衰落的“浙派”雄风再起，其关键在于王福庵的异军突出。
    王福庵刻印初宗浙派，师法陈鸿寿、赵之谦，旁及吴熙载，又上溯周秦两汉，对宋元以下、明清诸家，亦撷取所长，化为己有。王氏书法功力深厚，“铁线篆”名动大江南北，以书篆入印，故其印作以细朱文为主流，形成了流畅飘逸、淳古拙重的印风。
    于是，小篆细朱文印的发展到了鼎盛时期。

五  结语
    综上所述，我们可以得到这样的结论：
    早在汉代便出现了元朱文印的雏型；随着时代发展，唐代开始出现小篆细朱文印式；宋元时期，文人士大夫追求“高雅”、“宁静”，促使了元朱文印的崛起；经过文彭、汪关、林皋、丁敬、邓琰、赵时棡等数代印人的探研、完善，小篆细朱文印风格体系日趋成熟，并衍化出“圆朱文印”和“铁线篆文印”两个亚类；王福庵、陈巨来的出现，使 “铁线篆文印”和“圆朱文印”发展到了极境。小篆细朱文印发展至顶峰，成为中国篆刻艺术百花园里的一朵奇葩。
    今天，小篆细朱文印受到了越来越多的印人的关注和喜爱，它必将拥有更为广阔的发展前景！
                                                                            二000年冬稿于海上天道