2017年12月17日下午，我们游览完成安多普勒雷达塔后，直接开车来到了成安二祖匡教寺继续游览，到达时间是14：10左右。
二祖匡教寺位于邯郸市成安县城曙光东路，始建于南北朝北齐天宝六年（公元555年），隋开皇初年佛教禅宗二祖慧可大师在此讲经说法达三十四余年，寺内为之筑台名曰“说法台”。
匡教寺在历史上可谓是“命运多舛”！
匡教寺创于隋，兴于唐、宋、元、明、清，历代均有修葺。匡教寺原有说法台、山门殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、始祖殿、伽蓝殿等建筑。
下幅照片是新修的天王殿。
民国初年，匡教寺逐渐破败。解放后，匡教寺所有建筑被毁坏殆尽，寺内塑像均被砸毁，1949年又被改为成安烈士祠堂。
以下照片是放生池。
可喜的是，国家落实宗教政策后，成安县人民政府在1994年开始修复匡教寺说法台。
1996年从五台山请来悟明法师任住持，老法师在艰难中维护道场，延续香火。同年河北省佛教协会开放匡教寺为河北女众道场。1998年在老法师多方努力下烈士祠堂迁出。2005年悟明法师圆寂，2006年经省政府同意请来在东南亚一带弘法的会空法师，在省佛协的授意下会空法师继任匡教寺住持。2006年修建了斋堂、寮房、水塔、围墙，对后大殿缘法堂重新装修起用，匡教寺面貌得到了改观。2009年10月大雄宝殿奠基开工。2010年建围墙千余米，目前正在建设之中，已具有规模。
大雄宝殿。
禅宗二祖慧可大师的简介。慧可，俗姓姬，名光，虎牢（今河南省荥阳市汜水镇）人。唐《宝林传》中说他自幼天资聪慧，十五六岁便遍读儒家经典，成为一名著名儒生。但因南北朝时政治黑暗，实行从“士族”中录用官员的制度，一般人很难踏上仕途。姬光在苦闷中走进佛教，他读佛经，感到怡然自得，遂到洛阳香山寺出家为僧，取法名神光。北魏孝昌三年，听说天竺高僧菩提达摩前来东土弘传大乘禅宗，他便辗转到嵩山少林寺，拜师求法。《宝林传》中记载，为了求得禅宗的真谛，他在一个寒冷的雪夜前去向达摩求教，适逢达摩入定，他便在门外立等，直至雪拥膝盖。当达摩对他的动机表示怀疑时，他毅然用刀砍断自己的左臂，以示诚心。达摩十分感动，称赞说：
“一真之法尽可有矣！”遂为之改法名慧可，把他收为入室弟子。后来，又把禅宗的传承信物———衣钵法器传给慧可，慧可遂成为禅宗的第二代祖师。
以下照片中的佛塔是新修的，在大雄宝殿前面两侧。
据河北省《成安县志》客籍人物篇载：约于隋开皇十三年（公元593年），慧可以107岁的高龄，来成安讲经传法，为此特在匡教寺前修筑了两丈多高的说法台。因慧可所讲的禅理非常好，四面八方的老幼听者甚众，匡教寺的和尚也听得入了迷。这一来惹恼了这里嫉贤妒能的法师辨和，他便到县衙诽谤慧可散布异端邪说，要县里治罪。知县翟仲侃听信了辨和诬告，对慧可加以非法，将其迫害致死，尸体投入漳河。民间传说，慧可从水里漂出，盘腿打坐，双目微闭，安详如生，逆流而上十八里到芦村以北，被葬在那里。唐朝时，在此修元符寺，并建二祖灵骨塔，以示纪念。这里形成的村落也称为二祖村。（我们游览完二祖匡教寺后，随后开车来到了元符寺开始游览）
下幅照片是匡教寺内正在建设的建筑。
据介绍，二祖匡教寺内保存的两棵古榕花树，已有300多年的历史，一棵状如伞盖，竟然居于寺院的中点，为保存这棵古树，本来应该居于中点的大雄宝殿不得不向前移动了几十米，应该是下幅照片中的这棵树。
另一棵古榕花树，状如龙凤，奇异的是，本已枯萎了的古树，在1992年又重新发芽，枯木逢春，应该是下幅照片中的这棵树。
成安县匡教寺，一名说法台，当地也称南台。据《古今图书集成.博物汇编神异典》第一百零八卷僧寺部《畿辅通志》文说：“匡教寺在成安县南二里许，曹溪二祖慧可说法处，隋开皇（581-600）中筑台，明嘉靖、万历、崇祯间屡有增修”。据明袁魁《说法台记》记载：“邑西南一里许有台，隋开皇间，僧慧可说法于兹，有坠花涌莲之异，阎罗亦临听焉。……世远独遗一荒丘。”明嘉靖己未年(1559)，兵宪陈公重修。万历壬寅(1602)秋，知县刘永脉又重修，更有义耆刘思明，施台东地六亩，高拱辰、张应施地四亩七分而扩大之。于台上塑慧可大师像以为供养。
以下照片是匡教寺内的《重修匡教寺碑》，位于大雄宝殿的北面。
传说匡教寺内曾有两种宝物：一为避风珠，一为藏经楼屋脊上一对铁鸭。匡教寺前为漳河故道，冬春之日，风起尘飞。匡教寺因有避风珠而无风无尘；而每当大雨来临之前，藏经楼屋脊上铁鸭便相对鸣叫，故在当地有“大雨来临有预兆，夜晚南台铁鸭叫”之俗语流传。
在大雄宝殿的北侧的古榕花树旁，除了有《重修匡教寺碑》外，还有两座古石塔，从风化程度上看，年头不短了，是老物件！
(2017-12-19 18:29:48) 
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