相遇，与重逢。

相遇，原本，就是一件玄妙之事。可以与之相提并论的，或许，唯有，重逢。从八廓街返回至酒店，还未来得及卸下背包，居然收到一条来自于苏姐的信息。在信息中，她对我说，看到你发的照片与文字，得知，原来，你也来了拉萨。没想到吧，我，也在这里。那一刻，看着手机，真切感慨于世界之大，却又是，人生，何处都能重逢。与苏姐以及她家的小姑娘自四年前于大洋彼岸首次见面之后，便一直再未碰面。看着手机，注视着那则消息，眼前，倏忽间，就浮现出曾经的一幕。在夕阳西下的晚霞之间，我，与一位小姑娘，沿着大平洋东岸的海滩，一路谈笑，一路捡拾漂亮的石子。

这一次，她俩，亦是到西藏旅行。十日前，她们，与几位好友结伴同行，从成都出发，开车沿着风景绮丽的川藏线318国道，走走停停，一路行至到拉萨。两日前，同行的伙伴们相继启程，返回了原驻地。而她俩，因兴致未尽，于是，决定再逗留三四日。于是，便有了这日，我与她们有缘，会在这高海拔之地，再次相遇。

哲蚌寺，一米阳光。

清晨，在轻微的头痛中苏醒。拉开厚重的窗帘，让高原的阳光洒满整个房间。我所入住的房间方位，虽无法一眼望到布宫，可放眼窗外，蓝天之下的小园林，亭台，水榭，虽朴实无华，却也别致典雅。依照与苏姐前一晚的商定，这一日，我们将一同前往哲蚌寺。酒店的早餐，分为藏式，中式与西式。一杯藏式甜茶之后，身与心，心与身，顿时舒畅开来。九点十分，苏姐的车子如约抵达至酒店门前。与她们拥抱，上车，而后，启程前往哲蚌寺。

哲蚌寺，坐落于拉萨西郊的更丕乌孜山下，自拉萨市区前往，仅三十分钟的车程。哲蚌，藏语为堆米，米聚之意。该寺，由宗喀巴大师之弟子降央曲吉于1416年创建，曾经的藏语全名为，吉祥积米十方尊胜州。正如它的名字所诠释的那般，它的确有着堪称繁荣与富足的过往。它，曾经拥有过上万人的僧众。它，还曾拥有过近一百五十座庄园，及五百多个牧场。

当车子缓缓驶入寺院大门，抵达在山脚之下的停车场。抬头仰望，这座寺院，三面环山，一面俯瞰拉萨河。只见，漫山遍野，是一间间，一幢幢，以白色为主的殿堂楼宇，鳞次节比，高低错落。果真，与米堆之意，相得益彰。

如果说，位于青海的塔尔寺，是莲花山间的一株菩提，与藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师有着千丝万缕的情结。那么，作为黄教六大寺院之首的哲蚌寺，就是那矗立于山间岸边，点亮拉萨河的一米阳光，它的渊源，亦必将与那位黄教历史上至高无上的高僧大德，五世达赖阿旺洛桑加措息息相关。

沿着青色的石板路拾阶而上。台阶的两旁，是依山而建白墙红顶的僧舍与院落。初上高原，还需缓缓而行。一步，一步。一阶，一阶。喘息间，时而，将视线望向僧舍之上的那片苍蓝无比的天空。时而，将目光转向那一扇扇五彩窗楣之上，随风而舞的香布。在藏地，香布，是以白色棉布或绸布为主色，再在其顶部搭配颜色艳丽的各色彩边。沿途所见的这些香布，虽不及经堂与殿宇之中帷幔的色彩光鲜，但，在蓝天与白墙的映衬之下，它们，却好似茫茫白雪之上突然乍现的一抹春光，摇曳着明媚的光景。不知，那一刻，是否也会有僧人，端坐于那一扇扇的窗子之后，亦正在，凝望着它们的轻舞。

谈及修行与修习，在很多规模较大的黄教藏传寺院之中，都设有专门研究佛学的僧院，藏语名曰扎仓。哲蚌寺，在其建立之初，便设立有七大扎仓，分别由寺院的建立者降央曲结的七个弟子所掌管。而后，随着入寺僧人的不断增多，寺院，便将原有的七大扎仓，根据其不同的修习内容划分为目前的罗赛林，郭芒，德阳，与阿巴四大扎仓。据说，目前这四大佛院中，有三个为显宗学院，一个为密宗学院。

或许，是哲蚌寺的位置有些许偏远。或许，是人们早已淡忘，淡忘这里曾经的济济一堂，与僧众如云。又或许，是人们许久都未听到，听到那万人诵经响彻山谷的郎朗之音。一路之上，并未见到，如八廓街那般络绎不绝的人潮。沿途所见的，只是，三三两两，手提着酥油茶壶，结伴前行的藏民。

哲蚌寺，之所以在黄教，藏传佛教，乃至整个藏区声明显赫，地位卓然，之所以被黄教的历代达赖喇嘛尊奉为母亲寺，主要是源于，该寺不仅是第二至第五世达赖喇嘛举行坐床典礼的寺院，是其四位修行的主寺。它，还是，二世至四世达赖喇嘛存放灵塔的地方。

自西门进入，直行上山没多久，左转，就是那座哲蚌寺最具传奇色彩的大殿，甘丹颇章。甘丹颇章，由二世达赖喇嘛根敦嘉错主持修建。它，既是该寺的藏经院，是达赖喇嘛举行坐床典礼的殿宇，还是五世达赖在搬往布达拉宫之前的居所，同时，亦是他建立了政教合一的甘丹颇章政权的地方。

甘丹，在藏语中为欢乐之意，而颇章则是宫殿的意思。那一刻，默念着它的名字，思量着它的藏意。而后，嘴角不禁上扬。原来，纵然时光流逝，世事无常，可是，这里，都是一座自建立伊始，就已然注定会充满欢乐的宫殿。想到此处，再次抬眼，所触及的，不仅是它的庄严，还有，它的微笑，与它的温暖。

在藏地，需遵循以顺时针的方向，转寺，转经，转佛塔。于是，转身，进入到左侧供奉有格鲁派五大本尊护法神的偏殿。

藏传佛教，将护法分为两类。其一，为出世间护法，即，由佛与菩萨的本尊所幻化变现的愤怒相。他们，可解除与降伏修行者内心的魔障。其二，为世间护法，即，由当地之山神，水神，及地藏经中所记录的已被佛教金刚所降伏且皈依佛教的诸多善神。他们，可保佑与成就修行者于世间的事业与功德。

逐一敬拜而出，之后，迈上前往内院主殿的台阶。豁然开朗处，那里，驿动着满满的，阳光的味道。那是一处长方形的院落。院落北侧，是一幢四层高的藏式宫殿。它，是甘丹颇章的主殿，亦是达赖喇嘛的起居住所。东西两侧，是与主殿相连，有红色木柱回廊的两层小楼，是僧徒们的居所。而脚下的那方院落，则是下密院的辩经场。曾几何时，每逢藏历新年，此处，都会有精彩的藏戏上演。届时，达赖喇嘛与诸多高僧大德就会从主殿三楼的窗口望下来，望向那一刻的热烈，望向那一刻的喜悦。

喜爱这般的恬静与安然，于是，上到二楼，漫步在倾洒着阳光的回廊，轻抚它的沧桑，观想它的过往。时光，于那一刻，亦好似在指缝间慢慢滑过的音符，低声吟唱着风轻云淡的曲调。

从甘丹颇章出来，放眼望去，山坳的西侧，是哲蚌寺最为著名的展佛台。这一刻，展佛台上空荡荡的，只有一只白色的海螺立于山间，静若处子，给观望者送去吉祥。然而，每年藏历六月的雪顿节，哲蚌寺都会迎来数十万计的朝圣者。他们，从藏地的四面八方集结至此，只为，可以顶礼拜俯在那幅佛祖释迦牟尼的巨幅唐卡之前。那幅唐卡，不仅已有五百多年历史，它，亦是当今世界最大的一幅唐卡。

曾经，看过一则有关哲蚌寺雪顿节的电视纪录片，至今，还依稀记得，那个上百人衣袂飘飘，肩扛唐卡一同前行登山的场景。至今，还依稀记得，那些在深夜就动身奔赴展佛台人山人海的信众。至今，还依稀记得，当佛祖之上的那层黄布被缓缓揭开的瞬间，那漫天飞舞的，白色的哈达......

措钦大殿位于甘丹颇章东北角。继续拾阶而上，转瞬间，一座如阳般闪耀着金色光芒的宫殿出现在蓝天之下，显现于群山之间。只见，大殿的金顶之上，遍布着金色的法轮，金鹿，与胜利幢。它们，流光溢彩，璀璨生辉。

轻触，那五彩斑斓的帷幔。观望，那生动精美的壁画。叹服，那巧夺天工的酥油花。凝视，那长明不熄的酥油灯。

虽未皈依佛教，然而，每当进入到藏传佛教寺院，我，都会情不自禁地双手合十。我，都会不由自主地带着一份敬仰之心。那一日，当我们行至大殿三楼的一间名为强巴通真拉康的小殿之时，当我们顶礼了该寺最为尊贵的八岁等身强巴佛之后，正要起身离开，却突然被一位寺院的师傅叫住。原来，这位师傅正在用供养在佛前的圣水，给朝圣的藏民们点洒在额前，以示佛祖的加持与护念。那一日，很感激，很感恩，很幸运，也很幸福。因为，我们，亦有缘，接受了，这令人净化心灵的灌顶之礼。

站在措钦大殿的平台之上，俯视那开阔宁静的山谷，眺望那亘古静默的远山。有人，来到西藏，是为了追寻那最蓝的天空与最洁白的云彩。有人，来到西藏，是源于厌倦了红尘琐事，想要在此寻得一刻平静。有人，来到西藏，只是为了，那与生俱来，一念一生的单纯信仰。有人，如我，来到西藏，或许，只是为了追随，追随自己灵魂深处的声音。人生，何求。

世间万事，皆有前缘。思绪间，回眸处，哲蚌寺，它，依旧立于阳光下，日复一日，年复一年，面朝着拉萨河，守望着拉萨河。日出日落，生生不息。

『泽丹原创。如若转载，请注明出处。谢谢！』