一个演员有登台表演，台下拍戏，辅导子女，商场购物等不同生活状态，因为这是活生生的生命个体的不同生命状态，谓之生命态。同理，战士在军营，回家探亲，执勤在岗，也是不同的生命态。

    钱学森说：“人体学的重点是研究人体巨系统、人体功能态及其调节变化的学问”。钱氏所说的功能态就是生命态。生命态是系统科学的基本单位，生命态是联系为系统的。比如，这个演员演戏时属于文艺界（系统），去商场（系统）时属于顾客（系统），辅导子女学习（系统）时是家长（系统）。这个战士在军营（系统）待命是“未激活”（系统），上岗执勤是“已激活”（系统），前者为静（系统），后者为动（系统）；前者为阴（系统），后者为阳（系统）。

    一个公司有财会人员，许许多多的财会连同银行成为一个财会巨系统。所有的学校及其管理部门形成了教育巨系统。这是按条条块块所分的系统。还有不按条条块块区分的系统，如所有的学生是一个系统，所有的儿童是一个系统，所有的烹调是一个系统，所有的弱势群体是一个系统，所有的车祸是一个系统……

    为什么会出现系统？因为物质是普遍联系的，在普遍联系下，就会出现“同类项”，出现共性，从而产生了系统。

    人体由一个个活生生的细胞组成，不可能互不联系，不可能不形成集体主义和纪律性，不可能不互相协同与制约。就说这个“组成”就是按照遗传命令，规规矩矩，俯首贴耳去“组成”的。免疫细胞平时处于待命状态，有控制系统调节它，否则它乱免疫，就会以人体自身为食。这个待命状态及其控制系统谓之“阴”。免疫细胞激活后的工作状态是与“阴”相对而言的“阳”；免疫属于中医之卫气，属于肺胃所主的卫气，属于肺胃所主的“表”，这个“表”也是生命态与巨系统。前述免疫之阴就是肺胃之阴（生命态），免疫之阳就是肺胃之阳，免疫激活时伴有的能量代谢亢进谓之肺胃之热。

    肺胃主表主卫气，卫气属于表，但这个“表”的范围超出了卫气，它是就整个人体而言，用表与里或内与外的方位学角度所形成的巨系统，就是说，人体只有表与里（卫分与营分）两个层次（生命态）。肺胃主表主卫分的对立面就是肝脾主里主营分。比如白细胞属于卫分之卫气，白细胞从血管壁通透渗出，是从营分到了卫分；白细胞向炎症病灶趋化游走，是由里出表。到了病灶后，向病邪发起攻击，与之正邪交争，是肺胃卫气解表驱邪的表现，属于“卫气营血”四个浅表层次中的卫分与气分。把人体看成一个盛装物体的器皿，也是两个层次，分为“壁”与内容物，这个人体的“壁”，称为“皮膜”（生命态），包括所有的细胞膜、管腔壁、皮肤粘膜、大脑皮层。皮膜属于“表”，肺胃主皮膜。如血管壁属于卫分之皮膜，血液属于营分之营液，血管壁属于肺胃，血液属于肝脾。

    食物是外源性物质，是非人体的异体物质，要进入人体，必先从“表”从“卫分”而入，才能进入营分之血液。必先经过一个“变异为己”的加工改造过程，谓之肺胃主受纳腐熟。换言之，“受纳腐熟”和“表”联系起来了，称为肺胃主皮膜主表主受纳腐熟，成为更大的巨系统。不仅是食物，免疫也属于“受纳腐熟”。不仅是免疫，细胞之间的联系靠细胞膜上的受体，受体是细胞的“眼、手、口”，受体对于非己物质也必先“受纳腐熟”，才决定是否接受或排斥。不仅受体，子宫在受精卵初次植入时，也先“受纳腐熟”，然后才接受。妊娠呕吐，就是营分之升与卫分之降的斗争，肺胃欲降而排邪，肝脾欲升而保胎。肺胃欲降而受阻，上逆则呕。

    生命态是瞬间动态，具有时空性。比如人体的站立与躺卧，清醒与睡眠，散步与奔跑，饥饿与饱腹，喜悦与愁苦；细胞的激活与未激活，血管内与血管外，合成与分解，血脂的高与低，血管的收缩与舒张，动脉的宣降与静脉的收升，协同与抑制等，都是生命态。如何使之归纳为系统，或者说如何用系统论、系统科学去认识去归纳概括，使之成为一门科学，如何捕捉瞬间即逝的动态生命态，这是高难度的高级人体科学，这个难题咱们老祖宗完满解决了，这就是藏象理论。如前所述之肺胃肝脾、阴阳升降，就是生命态的高级归纳，使之成为巨系统。然后，各个巨系统又相互联系，形成了人体社会与人体互联网。所谓藏象理论，就是建立在生命态基础上的巨系统。所谓藏象理论就是专门研究生命态、巨系统、人体社会之普遍联系的科学术语，就是捕捉、定格瞬间生命态的“摄像机”与“视频照片”。

    钱学森说：“中医理论的现代化还要从系统论、系统科学、系统学开始，然后才有希望搞出真正的现代化的中医理论”。从来就没有救世主，中医学的系统性是胎里带，本身就是系统科学，所以它本来就是现代化的高级自然科学。我们的任务只是由“不识庐山真面目”的睁眼瞎变成“火眼金睛”，由自以为是转变成客观真实，由不尊重黄帝医学到真正尊重它，真正揭示与认识中医学的系统性，认识人体的生命态、社会性、层次性、时空性、有序性、方位学、对立统一规律（阴阳升降）等现代科学的本来面目。

    中医讲辨证施治，这个证就是生命态，应该是辨态施治。因为生命态不仅指病理性，还指生理性。而证仅限于病理性，中医学既然是人体科学，就能够既解释病理，还应该解释生理。

    回过头看那些强加在中医学头上的“不实之词”，说什么中医学不需要微观，不需要现代化，不与分子细胞接轨对话；说什么中医学不能现代化，不能被实验室证实，不能与现代科学接轨与沟通，其科学性无法证实，中医学不可理喻；说什么不科学的中医学要取缔，只留下中药；说什么中西医是两套理论体系，不能结合。这些言论非常幼稚非常可笑。比如，一个馒头吃下去，西医要去代谢，中医要去运化；西医代谢产生了能量ATP，中医运化产生了水谷精微与元气；结果代谢与运化相争，葡萄糖与水谷精微相争，能量与元气相争，蛋白质与肾精相争，协同制约与阴阳相争，滑天下之大稽！

    这些不实之词可以是一般群众的不了解，但如果出之以现代科学化身自居的中医权威们，就会左右他们的思维与观点，以及他们所掌握的决定中医学命运的政策，其造成的危害将是深远而严重的。从上世纪以来的对中医学的西化，证明了这一点。这些西化中医的做法、废医存药的观点，目前正“兴旺发达”，中医学趋于灭亡之态势。