何谓智慧

吴玉叶

    有人说哲学就是智慧。我说不对，哲学是“爱智慧”的意思；爱智慧并不等于就有智慧，这是两码事。还有人说知识就是智慧。我说也不对，知识可以传授，智慧却不可以传授。知识是知识，智慧是智慧，这也是两个不同的东西，不能相互等同。古希腊著名哲学家赫拉克利特对此有精辟见解，他说：“博学并不能使人智慧。”西方著名哲学家罗素在这方面和赫拉克利特的观点相似，他说：“虽然我们的时代在知识上远远超过过去任何时代，但是在智慧上却一直没有太多的增加。”我国现代著名科学家钱学森也认为：“不是有了知识就自然而然有智慧了，这里还有一个运用知识的问题。中国从前就笑话那些‘老学究’，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。”
    那么，到底何谓智慧呢？
    我赞同钱学森的说法，智慧就是比聪明、机灵、智能以及智力高几个层次的东西，它是“人脑最高层次的活动”。具体地说，一个有智慧的人，必须是懂得大道理的人。
    怎样才算是懂得大道理呢？我认为：
    一是要“知变”。就是要懂得世上除了“变”这一点是不变的外，所有的人，乃至宇宙所有的物，都会变化，都要变化。万事万物，随时随地都在变化之中。世上没有不变的人，也没有不变的物，非变不可！
    有智慧的人，不仅懂得万物皆变的道理，而且还能适应变化。他们无论做大中小事，一般事先都会有个计划，一切按计划行事。但是，由于事事皆在变化之中，往往计划赶不上变化，因此，他们会根据变化了的情况快速调整计划，而不会机械教条，死抱着以前的计划不变。
    二是要“知轻重缓急”。因为每天都有许多问题等待思考，有许多事情等待去做，但又不能同时进行，更不能想到哪是哪，碰到啥做啥，只有把许多问题和事情放在一起比较，看看孰轻孰重、孰急孰缓，先挑重的急的思考，先拣重的急的去做。只有这样，才能做到事半功倍。
    三是要“知内信与外信”。这里所说的“信”，是指“信用”。“内信”是指对自己守信，“外信”则是指对他人守信。凡是有智慧懂得大道理的人，一般都有积极向上、自强不息和止恶向善的心，并且也能讲到做到守“内信”。这样的人，由于有了“止恶向善”的想法，且能讲到做到，同时也懂得“轻诺者必寡信”的道理，因此，不会随意对人许诺；凡许下的诺言也都是思考后的决定，除了遇到人力不可抗拒的因素，一般都会件件兑现，能够做到守“外信”。
    四是要“知生与死”。凡有智慧明白大道理的人，对人生的态度都是很明朗很明确的：他们知道世上没有不死的人，知道有生必有死的道理，因此不做“长生不老”梦，更不会为长生不老求仙拜神。他们也珍惜生命,但同时又能把它置之度外。
    五是要“知祸与福”。就是要知道祸与福不是独立存在的，而是同时存在的；不是独自前行的，而是结伴而行的；不是独自发展的，而是共同发展的道理。懂得了这些道理，就会像《淮南子·人间训》中的那位善术者那样，遇到“祸”，就不会过于悲观，因为知道其中还有“福”的一面；遇到“福”，也不会过于高兴，因为知道其中也有“祸”的一面。能做到这样，无论遇到“祸”还是“福”，都能保持一颗平常心，既不会因“祸”而丧志，也不会因“福”而忘形。
    除此外，还要懂得祸与福相互转化的道理。所谓相互转化，实际上就是它们双方相互较劲、相互斗争的过程和结果。它们往往此强彼弱、此消彼长，不可能止于一种状态而永远不变。它们就像四季更替一样，不断地变化，所谓“祸福无常”，讲的就是这个道理。懂得了这个道理，就能见“祸”思“福”、见“福”思“祸”。
    六是要“知成与败”。凡有智慧者都知道天上不会掉馅饼，世上没有无风无险的成功；有成必有败，为成难避败的道理，因此，在必要情况下敢于冒险不怕失败。他们不会鲁莽从事，但都具有敢字当头的精神。纵观古今中外一些有智慧的英雄人物莫不如此。
    看到这里，或许有人会问，是不是懂得以上几点就具有智慧了呢？
    我认为不是，只能说这是有智慧的人必须具备的条件，但并不是说仅仅懂得以上几点就具有智慧了。因为,智慧所包含的还不止这些。即使仅有这些，你又都懂得了，也还有个如何运用的问题。这个就比较玄妙了！
    或许还有人问：智慧是先天就有的还是后天才有的呢？
    我认为，既有先天的因素也有后天因素。
    以上所说，只是我个人对“何谓智慧”的理解，不一定符合他人“口味”，更不一定句句正确。我只是有了这种想法，就及时地把它记录下来，与朋友们商讨而已。