溯源古唐州

                                         宋云奇

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唐州，今唐河县之古名。唐河县名，又来自古老的唐河。然则唐河之水，古时又称沘水、泗水、泌河，故而唐河之县，古时亦称沘州、泌州、泗州、唐州。

唐河，古老而悠远，已在南阳盆地东缘，流淌千万忆年。她发源于伏牛、桐柏两山握手处。两山发二水，赵河与潘河，相合为唐河，穿社旗，经唐州，过新野，至湖北襄阳，与白河相汇，更名改姓唐白河，注入汉水，终入长江。为南阳境内第二长河流。

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唐河于古宛盆地淙淙流淌，万年不倦，忆年不息，滋润生养一河两岸草木青翠，万物葳蕤；孕育催生方城、社旗、唐州、新野四地生民繁衍旺盛，生生不息。若果，我们将唐河之水，比作一棵枝蔓千古的长春之藤，那么她所联结的方城、社旗、唐州、新野四个州县，就是这棵春藤之上结出的四枚金瓜。四枚金瓜橙红鲜亮，古韵幽悠，醇香酽醴，韵致绵长。都曾在历史上，出现过别于其他县域的辉煌，即下辖数县的州郡之邑的经历。

当然，缘于唐州地处唐河最宽阔涌盛的位置，得益唐河泽润滋养更多，承接唐河恩惠施予更多，而且从古至今，处于长安、洛宛通往东南之信阳、随枣、江淮、江浙的水陆咽喉要道，历史上先后立国治州，所以说唐州是四枚金瓜中最大最重的一颗，当不为过。

翻开煌煌史籍，记载唐域始于夏代。夏朝域属豫州。商周时期，唐域先后为申国、谢国属地；两汉时代至三国，属南阳郡。晋至南北朝，域内辖属变化较大，历为州、县，治所变化亦大。唐代始为唐州，属山南东道；宋属京西南路，金属南京路，元属南阳府。

明代废州复县。清朝至民国一直延续，直至现今。

由上史料看出，唐宋金元是唐河最好时期。这个时期，南阳处于南北政权割据争夺中心，备受战乱兵火扰掠焚损，早已城不为“城”，郡难为“郡”，不能担当南阳盆地统领之位，于是相对偏隅的唐、邓两地，开始设置州邑，并将原来南阳郡所辖县域一分为二。唐州管辖泌阳、桐柏、社旗、方城、唐河五县，长达七百年之久。

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唐河县历史上曾经称“国”——唐国与蓼国，唐国无考，蓼国于现今唐河县湖阳镇。

    《汉书·地理志》记载：南阳郡湖阳县，“故蓼国也”。古蓼国都邑在今唐河县南湖阳镇，东北依蓼山。古蓼国辖境，相当于今唐河县南部，湖北枣阳北部，包括桐柏、随州一部分。蓼国东依蓼山，山顶有五代晋天福七年所建的蓼山神祠（蓼王庙）遗址；南傍蓼阳、蓼阴二河。《湖阳镇志》记载：蓼王庙：位于蓼山顶，四合院，石砌墙，石板坡面，整个建筑无木料，建于春秋时期。系为纪念在大禹时代治水有功的蓼王而修建。

蓼国国姓为廖，属于黄帝后裔。廖王叔安为西蓼国开国国君，后人以国为姓，称谓廖氏。是世界廖氏发祥地。公元前639年亡于强楚。蓼国灭亡后，蓼氏后人为了生存，举族向东、北方向迁移，在固始、安丰等地又建立多个蓼国，史称东蓼。

秦国灭楚，于原蓼国地域置胡阳县。汉代以城南徽子湖之因，改“胡”为“湖”，始为湖阳县。地域跨今唐河县南与枣阳市北，属南阳郡。县邑在今湖阳镇。两汉延续，直到魏晋南北朝、隋唐五代十国及宋朝，湖阳一直为县。元代废除。

史料记载，湖阳于东汉时期，为刘秀起兵反莽，建立霸业的重要基地。刘秀的外公樊重，舅舅樊宏，都是湖阳新店人。樊重一家忠贤节俭，勤勉为人，德高望重，不骄不纵，为刘秀建立东汉以及治理朝廷，立下汗马功劳。刘秀感恩戴德，登基后追谥外公樊重为寿张敬侯，舅舅樊宏为寿张侯，其弟樊丹为射阳侯，侄子樊寻为玄乡侯。樊宏去世后，其子樊鯈继承寿张侯爵位，又封次子樊茂为平望侯，一族五人，尽皆封侯。

除了樊重一家，刘秀手下大将马武、陈朋、马茂、武谭等皆为湖阳人。公元8年刘秀称帝后，将其大姐刘黄封侯于此。史称湖阳公主。现湖阳镇南一公里处，有湖阳公主墓。为省级文物保护单位。

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　　走近唐河县城，最有名最醒目的古迹，就是两座古塔——泗州塔与文峰塔。

泗洲塔位于唐河县城新春路北段，现在的县宾馆院内，为河南省现存最高、体量最大的古塔之一，有“泗洲寺塔离天一丈八”之称。始建于宋绍圣二年，距今已有900多年历史。1963年被批准为省级历史文物保护单位。2006年升格为国家级历史文物保护单位。

泗洲塔亦称菩提寺塔，原本位于菩提寺内。现今寺已不在，唯留一座矗天雄塔凌空而立，昭示着昔日菩提寺的繁盛与荣耀。泗洲寺塔为仿木结构楼阁式砖塔，外形系八棱锥形，全11级，总高50米。塔底有塔基，边长7.6米。每层塔身均有一门，下置砖雕斗拱，转角有风铎，檐下为平座。由一层进塔，可见塔内砌有青砖心柱，绕围心柱四周，有88级螺旋台阶可登塔顶；二层塔身外壁之上，嵌刻有59尊小巧精致的释迦牟尼佛像；四层外壁上面，镌嵌有6尊佛像，佛像高21厘米，端坐于莲花须弥座上。塔身翼角，有砖雕龙首80条，悬于塔外33厘米，雕龙口衔铁环，环系风铎，风起铎鸣，梵音悠长。塔顶为八条攒尖式，华盖碧绿琉璃瓦，流苏俯莲、覆钵，最高处为巨大绿色宝瓶，熠熠生辉，普照人间。

该塔修建至今，近千年来，屡遭风霜雨雪侵蚀，还有战火人祸破坏，多有损伤，明洪武、万历及清代乾隆年间，数次重修。近年来又经唐河县大规模整修，才保持现在完好模样。据说塔顶，有时会冒白烟，名为“古塔凌烟”。为古时唐河八大景之一。

…… ……

文峰塔位于唐河县城东南隅，始建于明末清初，据说时为培植唐河文风，弘扬圣贤学风兴建。文峰塔为仿楼阁式砖塔，塔身呈八边形，身分九级。塔身通高30米。外形挺拔隽秀，犹如一支饱蘸浓墨之神来之笔，耸然屹立于县城之郊，与泗州寺塔遥相呼应。形成“一城担二塔，二塔抬一城”美妙景观。

此塔一至八级，塔檐以砖出外椁栏，呈现斗拱平座；九级塔椁仅有外椁斗拱，无有砖砌平座。一级塔身为实体，二至九级塔中空；二至五级为圆形，以上部分为方形；二四五六八级上，均有拱形门与窗；四级东、西两方向，镶嵌石雕佛龛像，身高25.6厘米；九级南、北二方位，嵌刻精巧佛龛像，身高16.22厘米。四座佛像面容恬静，姿态优雅，袈裟飘动，笑看人间。实属砖雕艺术中的精妙之作。

此外，塔身二级正南、西南方向，还镶嵌有汉白玉塔铭一块，铭长120厘米，宽55厘米；铭文507字，记载了清朝康熙十年维修此塔的概况；二、三两级塔身之上，分别用长120厘米、宽55厘米的大理石，刻有“太乙、甲秀、光联、天中”字样；二级东南方向，镌嵌有“凤凰朝目”图案。这些文字与画图，雕工精细，技法纯熟，雄浑遒劲，为研究明清书法、石刻艺术之宝贵资料。

塔顶为1米多高的铜质塔刹，有宝珠和基座，四周以铁链固定于塔顶。远近观之，雄拔峭立，刺破云天，金光闪烁，辉耀人寰。

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览罢文峰塔，必瞻冯友兰。因其为天上文曲，下凡人间，出生于唐河县祁仪镇，自幼聪慧过人，勤勉好学，终成中国现当代文史巨擘、哲学泰斗，唐河人的骄傲。

冯友兰纪念馆，坐落于风景如画的唐河县城西隅，毗邻唐河，紧靠国道。不远处凤山植物园坡青水秀，植物葳蕤；近邻有滨河公园曲径绕堤，林带逶迤；周边是冯友兰湿地公园水波潋滟，草青树绿，松柏遒劲，风景如画。环境静谧清幽，交通十分便利。

怀着由衷虔敬，踱至纪念馆前。于冯友兰汉白玉半身塑像前躬身而立，默然致礼。礼毕，走进馆门。整个纪念馆一正两厢，三进四合，青瓦粉墙，朱红门窗，显得既幽静又热烈，既清雅又凡常。据说此馆设计，保留了唐河祁仪镇冯友兰故居之原始风貌，尽可能运用中国传统四合院的建筑要素，较全面地展示了一代哲学泰斗生平起居、工作学习、攻读钻研、著书立说之经历，为人们提供了一个瞻仰文化前辈、学习其不懈钻研攻关执著精神的好场地。

纪念馆共设展厅十余处，按顺序分别是会客厅、父母居室、兄弟居室、沅君居室、影视厅、友兰展室、老学堂、家族遗物陈列室、书画展厅、家族名流展厅、冯学研究概况展厅、友兰与故乡展厅、魅力唐河展厅、中外哲学家展厅、著作展室等。馆门匾额“冯友兰纪念馆”几个大字，为著名书法家杨辛题写；较小“进士”匾额，是光绪二十四年，冯友兰父亲冯台异科举折桂，中三甲进士，冯家挂的进士牌匾，一时成为祁仪盛事。

循序览完展厅内容，心绪卷荡踱出馆外，脑际除却敬仰就是感慨：冯友兰真是一个了不起的人物！然则他的了不起，是得益于背后那个了不起的家族啊！

祖父冯玉文虽为商贾，却文蕴深厚，知书识礼，洞透人生，重视教育。经商挣了钱，却清醒认识到：“富贵何足荣，清贫岂为苦？试观富贵人，谁免一抔土！我无旷达识，至理颇先睹。”因此，对三个孩子的教育十分严格。三子女中，两人考中秀才，一人考中进士。

父亲冯台异，即是考中进士那一位，于光绪十五年中举，后受清廷赐予同进士。

冯家有善诗家风。冯玉文有《梅村诗稿》；二子中，冯云异有《知非斋诗集》，冯台异有《复斋诗集》。一女士钧亦善诗文，不幸十八岁时病逝。冯家将其生前诗作，辑为《梅花窗诗草》。冯氏一家出了四本诗集，此乃很少见的文化奇观。

到冯友兰这一代，更是了不得。本人是文史家、教育家、哲学泰斗；夫人任载坤是清末革命家任芝铭女儿，毕业于北京女子师范，当过校长。后为冯友兰专心学术，放弃了自己事业，专司家务。弟弟冯景兰是地质教育家、矿床学家、地貌学家；妹妹冯沅君是一代才女，现代学者，继陈衡哲、冰心、庐隐之后的又一著名女作家。其丈夫陆侃如亦是有名学者；堂妹冯让兰，北师大毕业，因病放弃事业，成为同班同学、哲学史家张岱年夫人。

冯友兰育有二子二女。长女冯钟琏，西南联大毕业，北京31中优秀教师，1975年英年早逝；老二冯钟辽，西南联大读书时从军抗日，参加滇西反攻战役，后去美国成为锅炉专家；

次女，冯钟璞，笔名宗璞，著名作家，长篇小说《东藏记》曾获六届茅盾文学奖；老四冯钟越，我国飞机强度专家，专业成就十分突出，可惜51岁就病逝了。

冯友兰曾说：“家也是小社会，一家有一家的风尚，即所谓家风是也。一个人可谓其家风所化。”耕读传家远，诗书继世长。家风内涵与影响作用之大，真的不可低估小瞧。“冯门望族”的血脉渊源与人文精神，应该启迪我们深深思索。冯氏几代人的卓然成就与传奇故事，仍在激励着鼓舞着无数后人，于人文攀登的路上，执著奋进，铿然前行。

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当然，作为历史悠远的唐河县，人文积淀十分沉郁丰厚。除却上文提到的古蓼国、沘州、泌州、泗州、唐州，泗州塔、文峰塔与冯友兰纪念馆，还有不少人文蕴含丰郁的好地方。

比如唐河文庙；湖阳公主墓；湖阳龙泉禅寺；白玉山普化寺；寨茨岗遗址新石器时代文化遗址；传说大禹治水时系舟的石柱山；唐河革命烈士纪念馆等等……

石柱山森林公园位于唐河县城南，横跨祁仪与马振抚两个乡镇，山体东西走向，长约40公里。山顶两块大石屹立如柱，高十余米，故称“石柱擎天”，传为大禹导淮治水系舟处。为唐河县八大景致之一。景区内有和蚌献瑞、鹰视苍穹、平湖醉春、金蟾祈福等景点，集雄、奇、险、秀、幽五景为一体，是一个游山玩水、修身养性的好去处。

    那天去石柱山，正值煦风万里，春光明媚，杨柳吐翠，草长莺飞。坐在车里，观赏着车窗外的风光，想那石柱山麓，既然称谓风景区，那其中的山石林景，应是比眼前更美吧？

    及至山下，县里几位文友接着，一行人弃车徒步，走进石柱山风景区，果然被眼前的绮丽景色迷住：眼前山势雄伟峭拔，奇石鳞次林立，小溪潺潺淙淙，松柏青翠欲滴。石阶小道委婉如蛇，伸向不可知的深幽之处；道旁奇花异草绽芳吐蕊，阵阵花香沁人心肺。若不是人声喧哗如潮，还真以为是误入了哪位道家仙人的修真之地。

    由于是周末，游人格外多，红男绿女如织如潮，呀呀小童左蹿右跳……随着游人攀到山腰，趁中途歇息的当儿，县里文友当起导游，给大家讲起石柱山的开发始末与主要景点的来龙去脉……阵阵溪水流淌之声、松柏临风之声、虫蛐鸟鸣之声与游童嬉笑之声中，聆听着唐河文友的娓娓讲述，心境立时进入一个个神话传说之中，身体也顿觉轻盈起来。

远远看到石柱山顶的石柱了。众人一阵欢声振奋，不觉加快了攀援速度。来到石柱之下，都被这个天外来客一般的庞然大物惊呆了。此石柱高约十余米，横空屹立，顶天立地；粗有几十米，层层累累，交错叠压，临险而立，又纹丝不动，就这样傲然屹立于茫茫群山之巅，苍苍晴空之下……这样的孤矗天地之间的庞然大物，是从何处来的呢？到底是大自然自己生成的？还是造物主将其从渺渺天外搬运而来的呢？

立于石柱之下，俯瞰方才来路，那条登山石路，已成曲弯飘带，盘桓缠绕于青山翠峰、云遮雾罩之中；展望山下，崇山峻岭，连绵起伏，蜿蜒漫漶；再往远眺，唐河平原郁郁葱葱，一览无余，阡陌纵横，水库清碧，让人神旷情怡，心境豁然开阔。心想这样的世外仙界，必有神、佛在此驻留的吧？思絮之间，就有钟声传来，转身一看，原来山后果有观殿一座。

山顶巨石后面，几间祖师殿凌空而建，雕梁画栋，彩枋雕拱，金瓦红柱，脊卧瑞龙，檐列瑞兽，翘尖欲飞，巍峨壮观。每处观殿皆有石栏护卫，观殿之间亦有石桥相通。这些道观殿堂，建造得真是不错，丝毫不亚于那些名观道宫。然而这陡峭山岭峰巅，这些水泥、木。瓦等建筑材料，是如何运送上来的呢？要付出多少的辛劳与汗水？

思绪至此，心下不由生出，对于那些坚执虔诚的宗教中人的无限敬重与衷佩！

他们为了心中的执念，为了替众生指点迷津，释惑解难，不畏艰难，一往无前。相比他们，我们这些看似超凡脱俗，自视清高，激扬文字，空论社稷江山的所谓文人，不仅羞愧万分，自惭形秽。还是少点空谈，少点高远，像这些虔诚执著的宗教中人一样，多为社会、民族，踏踏实实做些力所能及的好事实事吧！

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唐州历史悠远，风光绮丽如画，文化积淀丰厚沉郁。正因如此，致使南阳盆地东隅的这块人文厚土，人才辈出，源远流长。除却上文提到的冯友兰极其家族杰出人物，汉光武帝刘秀的大将马武、光禄大夫樊宏等人；唐河历史上的文韬武略还有曲端、李坚、曹应琦等。

近代和现当代以来，唐河更是人才辈出，枚不胜数。诸如革命烈士张星江、周邦彩，考古学家徐旭生、著名诗人李季、著名作家作田中禾，河南文坛名人杨贵才、杨稼生、王福明、曲令敏、马新潮、夏挽群、南飞雁、郭富文、青年作家汗漫、水兵、张炳生，本县作家王喜成、曲凡杰、杨山林、党万树、杨永汉、金少庚等等……

唐州古远，名人荟萃。本身就是一条奔腾不息的历史之河！

站于唐河大桥凭栏环望，一河流水，涌涌汤汤，六桥横架，交相辉映；舟来船往，樯帆影绰，北通裕赊，南泻襄汉；两岸楼宇，鳞次栉比，绿荫遮掩，塔影隐约，韵味无穷；桥面之上，人车如流，东行西走，来往穿梭，争相奔忙……

那桥行车飞的人儿，俱是绘制唐河美丽蓝图的画师，建设唐河美好家园的工匠，相信在他们的努力下，古唐州的未来画卷，定会更靓更美！