张申府（1893-1986），原名崧年，后以字行。河北献县人，著名学者、爱国民主人士。出生于一个地主知识分子家庭。幼年随父识字。1904年，入读村塾。1906年初，到北京读小学。1908年，以优异成绩考入顺天府高等学堂。1911年，辛亥革命爆发后，不愿随家人还乡，独自留京，剪发明志，为家庭所不容，几乎与之断绝经济关系。1913年夏，考入北京大学预科。1914年暑假，临时改名张砾，预提前报考本科；考虑到报考理科需有预科毕业文凭，遂报考文科哲学门，而非心仪之数学；入读哲学门不到两个月，即申请转入理科数学门，破例获准；如愿转入数学门后，对只学了两个月的哲学又不能忘怀，于是纵情阅读哲学书籍。这段游学于数学与哲学之间的经历，对其一生的学术路径产生了深刻的影响。1915年，开始在北大图书馆博览外文书籍，包括日文、德文、法文、英文等，其间发现罗素，此后一生对其痴迷。1916年暑假前夕，带头发动“不考运动”，号召只读书、不考试、不要文凭，响应者寥寥；同年，任教于蔡元培、李石曾在京创办的孔德小学。1917年夏，因倡导和参与“不考运动”，肄业于北大理科数学门。至此，其所受学校教育结束，自初小、高小、大学预科至大学本科，均为跳跃式，无一毕业，无一文凭。暑假后，以助教名义留校工作。
　　1918年，代时任北大图书馆主任的李大钊管理图书馆。1920年春，参与陈独秀、李大钊负责的共产党组建工作；9月，罗素来中国，以北京大学代表身份前往上海迎接；冬；以蔡元培秘书的名义，随其前往法国。在法期间，介绍周恩来入党，并担任旅法共产主义小组早期负责人；次年，在德国介绍朱德入党。1924年，经李大钊推荐，前往广东大学（中山大学前身）任教授兼图书馆主任；同年，黄埔军校开办，任政治部副主任，不久辞职；秋，被广东大学解聘。1925年1月，参加中国共产党第四次全国代表大会，因讨论党纲而与人发生争执，会后决定退党。
　　1928年，在暨南大学、大陆大学、大夏大学等校任教。1929年至1934年间，在北京大学、清华大学、北京师范大学等校讲授罗素哲学与逻辑。1931年，受聘于清华大学，任哲学系专职教授。1935年，指挥“一二?九”运动，次年2月被捕，经多方营救后出狱。1937年，相继发起成立北平、华北各界救国联合会，任总负责人；结识彭真。1938年，被选为国民参政会参政员；同年，任政治部（国共合作战时动员机关）下属的设计委员会委员；于1940年前后被先后解职。1941年，加入中国民主同盟。1945年，当选为改组后的民盟常务委员兼文化工作委员会主任；次年，国共商议召集政治协商会议，被选为民盟代表之一。
　　1949年1月，北平解放，所任教的华北学院解散，生活无着；3月，给周恩来去长信一封，说明自己近况，承认自己政治低能，表示此后不再参与任何政治活动；不久，先后与受周恩来派遣的齐燕铭、章伯钧面谈，再三承认撰写《呼吁和平》的错误；7月，与时任北京市长的彭真面谈，再次承认错误；8月，在彭真的亲自过问下，到北京图书馆工作，直至终老。1986年6月20日，病逝于北京，终年93岁。
　　张申府先生是一个有自由主义倾向的理想主义者，是一个怀着传统的以学干政的愿望在政治漩涡中挣扎的现代学者，是一位真诚学习西方先进文化并努力将其融入民族文化之中、推动民族文化发展的文化革新者。作为20世纪20年代至40年代“辩证唯物论”的主要代表人物之一，张申府主张把长于“辨而通”的逻辑解析与长于“活而通”的唯物辩证法结合起来，形成“解析的辩证唯物主义”，并进而宣扬“列宁、罗素、孔子：三流合一”，提倡把唯物辩证法与逻辑分析方法以及孔子“仁”的理想原则相结合，建设现代中国新文化。有《张申府学术论文集》、《所思》、《罗素哲学译述集》等。