玉树---“树”起精神“树”起信心和未来

    （ ----由于玉树地震而发出关于树的一些思考，希望此文能给以孩子和家长们一些关于“树”的一些思考和美好想象。不要因为玉树的灾难而让人们提起玉树就只有伤心和落泪。我希望玉树人们用“树”的精神树起自己的精神“树”好自己的孩子；希望玉树的大人和孩子们坚强起来明天一定会更好的。）  （佛祖保佑玉树）                                        

                                                     作者：李铭璨（原创）

从小我就看着我家门前的一棵小树长大，而我家门前的一棵老树也看着我长大。爬树那时是天天都要做的事，现在回想那不是因为爱好爬树而是爬树能让我找到一种登高望远、与众不同的可以在众多伙伴和大人们面前轻而易举的拔高自己的感觉。当时有很多孩子也来到我家和我争着爬树每个人都想爬得比别人高，家长们担心之余还是默默地看自己的孩子微笑，并没有阻止的意思。“望子成龙”是中国千年不变的话题了，家长们看着孩子们求胜欲望驱使下的行为，此时的高兴已经大于担心。可以想见当时的每个家长们应该都恨不得自己的孩子爬得比别人都高，家长心里肯定还会有意无意地升起一个念头“虎父无犬子”其实啊、攀比的不仅仅是孩子，更是成人们底下面带微笑无语的较量。

我家门前这棵大树是名贵的椿树，只要是农民谁都会想到这是一棵上好的木料。“成材”到“成才”这是中国人无意识的一种必然连系，周树人这个名字可见鲁迅的父母寄予了他多么大的希望，“成材的人” “树自己” “树别人”……. 鲁迅也没让父母失望没有辜负这个名字，树自己的同时还在拼命的树别人，周树人成了人们心中的楷模，成了社会良心的代名词。这不得不让人怀疑名字的巨大诱导作用，打开网络一搜叫“x树人”名字不计其数，可见“树人”的愿望是群体性的。春秋战国时代《管子·上篇·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 这里的树是：培植，培养之意。比喻培养人才是长久之计，也表示培养人才很不容易。中国教育的口号就是“十年树木，百年树人”。傅雷千万言家书表达了多少父母难以表达的对自己子女的期望，所以,一出版就畅销海内外,更重要的是人们看到了傅雷已经成功地把儿子教育成才了。身为一个教育者，我知道自己身上背负着沉重的教书育人的担子。面对眼前这些小树苗真的有些不知要如何下手，谁也不知他们以后会长成什么样的大树。“树人”这个任务太艰巨了，回顾悠久的教育历史曾经的圣人们让人羡慕也让人困惑，面对纷繁繁杂的教育改革我却更加的困惑了。关于教育我想了很久，找不到好的方法、出路。直到我看了著名教育家魏书生先生画知识“树”的教学方法，我看到了一丝教育的希望。又是“树”让我重新来思考教育教学，我开始试着用画知识树法教学生理清语文基础知识，几个月下来效果还很不错。因此，我唯心地相信树能给予无穷无尽暗示力。据佛经记载，释迦牟尼出家后经过6年苦修，无所得，后来便舍弃苦行，在尼裢禅河洗去多年积垢，随后接受受了牧女供养的乳麋，得以恢复体力，在佛陀伽耶（现在印度比哈尔省菩提伽耶）的毕波罗树下金刚座上敷上吉祥草，结趺坐，发誓道：我如果不能证得无上大觉，宁可碎此身，终不起此座。释迦牟尼就这样在树下静思冥想，终于在第七天（腊月初八）天将破晓时，豁然大悟，证得无上大觉，圆悟正果，成为伟大觉者——佛陀。从此以后，这棵树就成了智慧的化身，被称为菩提（意为“觉”）树，被佛教视为“圣树”。菩提树在中国也成了 “圣树 ”。后来又在中国引出一段禅宗公案，弘忍大师为传之以衣钵举行了一场考试，其大弟子神秀说：“身为菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 而舂米的弟子慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ”结果是慧能取得了胜利。有“ 树 ”和无 “树 ”，其实他们的区别就是一个重外在行为的修行，一个重内心的体悟而已。是啊“树人”其实关键就是要“树人”的心。鲁迅先生到日本开始是学医的，后来发现中国人最大的问题是灵魂的问题而不是身体，就下定决心弃医从文 “树”国人之灵魂。终成文学巨匠，国人的良知楷模。

树在中国人的无意识中是非常重要的不信你看看周公解梦就可以窥见中国人从古到今树的重要性了： “林中树生添贵子 种树木者大吉昌登大树名利显扬 上树忽折有死伤 与人分花主分散 枯木开花兴子孙 大树落叶屋中吉立树下贵人庇阴  树生堂上父母忧”（《周公解梦》）。梦中的树竟和人生吉凶祸福、人的发展、命运联系在一起了。可以看出国人无意识中树是与人的发展分不开的。树是绿色的，是生命的象征。从人类开始那天就已经离不开树了，采集果子充饥、树叶遮体、树枝生火、树干盖房等等。树是人类生活积极向上的象征物，所以在人的无意识里代表的都是好的、积极的方面。在现实生活中人们也赋予树积极美好的意义，如有的象征爱情（连理枝），有的象征坚强的意志力和不畏艰难积极向上敢于斗争的勇气（松、白杨树），有的成了“圣树”如前面说的菩提树。

树在人们心中是绝对美好的,没有一丝贬义，就算是“树大招风”的“树”也是指有名望的人物。骂人的时候没有人骂“你像一棵树”，只有人骂“你像一根木头”的。树是活的而木头是死的。树是有生命的，现在我们每个人都知道。并且有科学家认为树是有感觉的，树能够感知到疼痛，甚至能够感受到人多喜怒哀乐。偶尔电视上看到以地方茶农天天给茶听音乐，听音乐的茶明显的比不听音乐的茶要长得好。就是说人们把树看做是生命的象征是没有错的。“植物人”听着是说人没有了生命力，其实有许多植物人被亲人的坚持不懈的爱唤醒的事还在天天发生着。这说明什么呢？说明“植物人”是能感知到东西的，大脑还是在活动的，只是我们目前一般人的感觉还无法知道而已，就像人难以感知植物的感觉一样。我们否定植物人的“感觉”就像我们否定植物的“感觉”一样是一种无知的错误。从古到今人们赋予了树许多神神秘秘的希望，是因为树本身的性质决定的，就像人不把希望寄托在老鼠身上一样是经过大脑的复杂的化学反应而产生的结果。

地球不能没有树，人不能没有树，树成了地球的肺到现在人们才突然发现，殊不知人类因为自己的无知已经付出了巨大的代价，人类的生死存亡就是由树决定的，树就是人类未来的命运。还好，听说还来得及，科学家说今后只要我们爱护树木，地球就会变得更加美丽，人类就会生活的更加美好。大部分人们相信了，已经开始有意识的护树、植树了。树有希望了——应该说人类有希望了。善哉……！善哉……！南无阿弥陀佛……！（有国家和人民-----玉树有希望了。）