因为有宿命的存在，所以人会想要算命。但是我要强调，算命的目的在于知命，知命的目的在于造命，如果连算命的目的都搞不清楚，那么结果一定是失望。
知命，就是认识自己的个性。不要以为这件事很简单，活了一辈子还不认识自己个性的人太多了。由于他们不知命，也就没办法创造命运，只好在宿命里打转。
造命，则是认识自己个性上的优缺点之后，改善缺点，发扬优点。告诉自己，优缺点是天生的，它们无善无恶，不需因缺点而自卑，也不需因优点而自豪，因为优缺点本来就是一体两面，用对了地方就是优点，用错了地方就是缺点。
孔子五十而知天命，就是说他五十岁时，真正了解了自己的性格，知道自己该做什么和如何去做，把外在的命运和自己的性格融合。他把握了自己的性格，也就把握住了天命，自然也就能够创造自己的命运。
人生其实都是在宿命里打转，再从造命里挣脱，能够挣脱命运束縳的人，就是成功的人。著名的哈佛医学博士，《心灵地图》(The road
less traveled)作者派克（Scott
Peck）说过：“心灵成长是一种复杂、艰钜的毕生工作；能够超越本性，学习做并非出于本性的事，正是人性的特征。”
从宿命到造命
我们看到饲养在农场里的猪，任何一个人，都可以当牠的算命大师，铁口直断这只猪的命运，预测牠会在哪一天往生。因为这是牠的宿命，牠无论如何无法挣脱。
但是生而为自认是万物之灵的人，为什么常常甘于退化成动物，接受自己的宿命呢？原因当然是造命很辛苦。让心灵退缩回到本能，接受宿命，就像吸毒一样，可以让自己暂时活在阿Ｑ式的精神安慰里，接受人世间的不公平，期待下辈子再连本带利捞回来。
相信宿命，其实是人之常情，因为宿命论的立论，就是生命中的不平等，都是上天注定的。既然是上天注定的，那么就容易释怀，不会陷在“人比人，气死人”的食物链中而痛苦。
很多人宁可相信宿命，因为造命过程不止痛苦，而且付出与所得之间很难平衡。很多人不是一开始就相信宿命，而是遭逢极大的挫折后，转而用三世因果（前世之因，今世之果；今世之因，后世之果）来寻求内心的解脱。很多人算命，就是因为不想听一堆大道理，只想听他想听的，而宿命就是一帖最方便有效的镇定剂。
所以宿命并非完全不好，关键就在于：内心是否真正解脱了？还是只不过为自己的逃避找一个藉口？我看过太多人，嘴里说视富贵如浮云，心里却是嫉妒不已，只是没有勇气去争取罢了。就如唐朝大文豪韩愈在〈原毁〉一文中说，人性的问题就是怠惰与忌妒，“怠者不能修，忌者畏人修”。懒惰的人不想学，又嫉妒别人学了比自己强，所以一方面消极的逃避，一方面又出现诋毁他人的行为。
相对的，每当多一个人相信宿命，就会让人与人的竞争里，少一个对手。于是，不相信宿命，愿意努力造命的人，就更有机会脱颖而出。而且我强调的造命，不只是生命的积极进取而已，还包括要能坦然接受命运的不公平，也就是真正的造命观：“接受命运，而不接受宿命。”
真正的造命观：接受命运，不接受宿命
在现代急遽变化的时代里，因为过度竞争而导致的不确定性，使得很多人颓然倒下，不得不相信真有命运这一回事。但是，要用什么方式接受命运呢？
接受命运，并不是随波逐流，而是能够“舍弃得失”，了解人生最最重要的，不是结果，而是过程。因为得与失是相对的，你永远要失去一些才能得到另一些。而且得与失的衡量标准也会改变，没有人能确定何谓真正的“得”，何谓真正的“失”。
这个道理很简单，就是经济学的“边际效用”定律。所谓边际效用，就是一个东西的价值，和数量相关。例如，水虽然是人的必须品，但因为水很多，所以价值很低；黄金虽然不是必须品，但因数量稀少，所以价值高。但是，当你在沙漠里快要渴死的时候，你会用所有的黄金去换一杯水。这时候，第一杯水的价值变成无限大，但是第二杯水，第三杯水……的边际效用就会递减。
所以２０岁的时候，你会拿健康去换金钱，因为这时候，健康取之不尽，金钱却很匮乏，健康的边际效用比金钱低；等到６０岁，你会付出所有的钱，只为了多买一些健康，因为此时你已赚得足够的金钱，而健康却是如此难得，金钱的边际效用要比健康低多了。
了解了这个道理，舍弃得失就不会这么困难，因为，当时空、处境、条件不同了，得与失可能完全相反，还有什么好斤斤计较的？
接受命运，还能让你在人生的过程中，可以更宽容。因果是存在的，你在人际关系上越愿意宽容，果报越常在不知不觉中来临，在你最需要时，助你一臂之力。
不接受宿命，才不会丧失奋斗的勇气，能够坚持到底，保持竞争力，而不是为自己的失败找一个藉口。
不接受宿命，也使你对人间抱持感恩之心。因为，当你在改变自己的命运时，是在影响别人，也被别人影响的交互作用之下。
只有感恩，才能让它良性循环，让心与心的连结更为紧密。
摘录于《阅人有术》
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(2013-10-18 11:26:15)