黑獭堡的传说

       在重庆酉阳县万木乡与贵州沿河县黑獭乡交界的地方，有一个乡场叫做黑獭，它的特点是，一半属于贵州，一半属于重庆，在这里有很多传说。

连接沿河黑獭乡和重庆万木乡的大桥。

       媳妇沱

       在白泥河（又名甘龙河）与乌江交汇的下游一里处，有一个较大的回水坨，名叫媳妇沱。这里虽无闹市，但山环水绕，风光秀丽，而且又是乌江两岸川黔边区人民来往的要津，每当节日或赶场天，船来人往，笑语欢歌，别有一番情趣。曾有不少外来人相问，这个地方为什么要叫媳妇沱呢？原来它是有来由的，它来源于一段美妙的传说。

       相传，贵州沿河乌江左岸某地，有一良家美女，出嫁到黑獭堡的一个贫苦人家，当这位贵州姑娘，到四川当了媳妇之后，贤淑温顺，受到人们普遍的爱戴。

       有一天，这位新来不久的媳妇，趁着天晴，下到乌江边去漂洗衣裳。将要洗完时，碰到一个花花公子，驾着游船，嬉皮笑脸地前来对她进行挑逗。新媳妇端庄正派，落落大方，知道来者不善，对他不理睬。赶紧收拾衣裳，预备起身回家。这个公子，是当地恶霸地主的一个外号名叫“癞食猴”的独儿阔少爷。他见新媳妇要走，就叫他的随从，把船稳住，他亲自上岸去拉人。新媳妇被拉住后就竭力争抗，累得癞食猴气喘吁吁。也没把新媳妇拉动半步。

       事有凑巧，癞食猴不拉犹可，一拉他自己连站不稳了，顿时感到地在动，天在摇，头晕脑胀，再也没有力气了。但他仍贼心不死，就叫他的贴身打手，把船拴好，马上下来一起拉人。

       幸亏这件事被乌江中的鲤鱼精知道了。鲤鱼精一贯除暴安良，为了打救这位善良的媳妇，它就变成了一个美貌的姑娘，要求搭乘他的游船过江。癞食猴见到更好的机会来了，于是放走了媳妇，兴奋地载着姑娘往江中游去了。殊不知刚到江心，游船便“嘭”的一声，似乎触了暗礁，很快船翻人沉，身葬鱼腹了。不消说，这当然是鲤鱼精的贡献。

       不久，恶霸地主听说他的少爷，是看新媳妇洗衣裳时被淹死的，他就颠倒事非，罗织罪名，要新媳妇赔偿人命。

       新媳妇全家人对此不白之冤，心急如火，万分忧虑，于是就去告官。哪知旧社会是“衙门八字开，有理无钱莫进来”。告官之后，官司倒打输了。输家光出钱赔偿人命，恶霸地主还不干。提出除了赔钱，还要新媳妇去当小老婆的无理要求。昏官因为得了地主的很多“包袱”，所以，就完全按地主的狼子野心断了案。

在哭诉无门的黑暗统治下，新媳妇绝望了。在凄风苦雨之夜，她背着她的亲人，静静地来到她洗衣裳的乌江回水沱边，毅然跳进了一泻千里的乌江……

        人们为了永远记住这位贤惠善良而又遭到冤死的新媳妇，就决定把这个回水沱，取名为“媳妇沱”。

后来，还有人传说，这位新媳妇投江之后，她并没有死，而是被鲤鱼精救了起不来，变成了“护江女神”。据说，江边那尊像妇女的石人，就是那位新媳妇的化身。

 
      “ 黑獭堡”的来历
      媳妇坨下游两公里，有一个乡场名叫“黑獭堡”。它与其他地方不同之处，那就是同一条街道一半属于贵州，一半属于重庆。说起这个地方，已有一个传说。

       相传，很久以前，在黔渝边有两个大土司。他们是冉宣慰和田宣慰。冉宣慰掌管酉阳十八洞，田宣慰掌管当时包括沿河在内的思州十八堡。田宣慰智勇双全，深受土家族人民的爱戴，他管辖的地方十分广大，他统领的人民安居乐业。

       后来，冉土司为了扩大自己的势力和地盘，于是他不断南下，把矛头指向思州十八堡。

      就在今天的黑獭场，当地土家族人民寸土不让。他们在田宣慰的带领下。与冉土司进行了一次又一次的英勇斗争。双方争持不下。最后只得求和。定下边界，冉宣慰十分狡猾，他提出由他选一名弓箭手站在官木岩 (在酉阳县万木乡境内) 前面一个小平台上射箭，箭落在哪里，就从哪里划分。田宣慰想，官木岩距黑獭场那么远，谅他也射不到那里去，于是就答应下来。谁知那弓箭手拿起弓箭，只听见“嗖”的一声，羽箭飞过黑獭场，直到回龙寺(距黑獭场两公里处的媳妇坨)竟还不落下。田宣慰一见不妙，他把羽箭一把抓住，用力回掷，落在了黑獭场中间。

      冉宣慰的人跑来一看，发现箭头指向的是官木崖，觉得不对，于是要求重射。田宣慰心中生气，他拾起箭杆用力劈断，同时用力往地上狠狠地踏了一脚，说道：“不用再射了，就往这里划界。”他这一踏，竟把一个平整的地面踏陷下去，成了一个土坑。冉宣慰见他的力气竟然这样大．当下再不敢说什么，于是同意了从田土司踏陷的地方划界。

      按照当时的风俗，确定边界是一件大事，需要杀一个活人来祭神的。到底杀谁呢?谁都不愿用自己人，这时正好有一个叫花子过路，当场就抓来用作祭品了。人们把他杀死后埋在田宣慰踏陷的地方，作为两地的永久性边界，谁也不能违反。从此两地人民和好如初，双方互通婚姻，不再发生争战。

       人们把这里叫做“黑獭”。“黑獭”的意思就是“陷下去的地方。”而把弓箭手射箭的地方叫做“永和寺”，就是永远和下去的意思，并刻碑为记，碑文至今犹在。“黑”为土家语一词的译音，是“凹陷”之意；“獭”是土家语处所词后缀tha(处)的音译“黑獭”(xje tha)，意为“凹陷的地方”。这一地名同湖南龙山带有塔(tha)的地名，如“洛塔”相类。

       "川黔人体界碑"
       "川黔人体界碑"，位于四川（现重庆）酉阳土家族苗族自治县乌江东岸的万木黑獭堡街上。黑獭堡是一个古老的乡场，场上的居民，一半属于贵州省沿河土家族苗族自治县，一半归四川省（现重庆）酉阳土家族苗族自治县所辖。在黑獭堡的街中间，没有任何标志和关卡，两省人民随便往来，每逢场期，人山人海，生意特别兴隆，人们称这里为"川黔一条街"
       传说，黑獭堡上这条街，兴建于唐代，经历一千多年，当地居民世世代代，都和睦相处。只是到了明代贵州建省以后，两省基层组织为争夺地盘，才互相争执不下，有时甚至造成了不幸的流血事件。为了解决边界争端，当地官员和人民群众都费了不少周折，始终未解决好。有一天，黑獭堡又逢场期，街上赶场的人很多，有的人为争地盘的事，又争吵不休。经过好多人调解，都未能凑效。结果就告御状，由皇上派出钦差，直接插手解决。这位钦差来到黑獭堡察看现场，发现这里是个"插花地"不好定界，正在为难的时候，忽然有个衣衫褴褛的乞丐，出现在钦差面前，他站在街中，以讥讽的口吻冲着钦差说："这个界好定得很嘛，我看就定在我站的这个地方就行了。"
    钦差觉得这个乞丐可恼可恨，竟敢在老爷面前无理逞能，于是就叫人把乞丐捆起，就地活埋了，决定以人体为界，永远不能更改。
    说也奇怪，这个乞丐在被活埋之后，不久就变了一个石人，立在街心，时至今日，这个石人的头骨，还露出地面大约有五厘米高哩？自从钦差埋人为界之后，川黔两省边区的人民又和睦相处，亲密无间了。