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    相信眼下已有一些人开始坐立不安感觉很不适应了？规矩笼子的门儿已打开了，不是再像那潘多拉盒子一般地朝外在放在溜，而是类似《西游记》里的那个“紫金红葫芦”，喊着名字朝里面收！

    这过年前这么喊着名字朝笼子里一收，能不进去、敢不进去吗？而这一进去，即便一些人显得很有些勉强，但也不得不收敛以往那种颐指气使与挥霍无度了。自然，习惯性的不屑一顾搞“下有对策”的肯定还会有，然见到一个个敢于撞到那风口浪尖上真正彻底栽了的，说什么也不再会有以往的那种张扬无忌、明目张胆与得意忘形了。暗地里的坐立不安感觉很不适应，想来也会是挺严重的……

    由此不由又想起了曾仕强老先生讲授《易经》时说起的一段话：“当我们看到变的时候，不要老在变里面打滚，而要学会去掌握那个不变的东西。现在的人，可怜就可怜在老是在变裡面打滚。”很显然，那些开始坐立不安感觉很不适应的，无疑都在过去的日子里习惯了只盯着“变”、模仿着“变”，恰恰忽略和轻视了“不变”的那些实质。

    曾老先生在讲授《易经》时用了句十分简练精道的话就把整个一直被看做“深奥、玄妙、难懂”的《易经》给概括完了：“易有三义，第一个就是简易，第二个叫变易，第三个叫不易，这是一般的说法。为什么简易？我们从阴阳的观点，从现在开始，既然进入了《易经》的大门，我们看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，作合理的判断，就这三句话就讲完了……你想到变的时候，你一定要想到不变，你想到不变的时候，你一定要想到变，这才叫做‘一阴一阳之谓道’。变与不变两者是合在一起的，是分不开的，没有不变，哪里有变？没有变，哪裡又有不变呢？”阴阳一旦失衡，它自己都要“收”的，否则就会出大毛病了。

    就此，针对该怎样去把握“变”与“不变”这个难题，曾老先生讲了三条原则：“第一个叫做权不离经——经就是经常的守则，不可以变的规矩。第二个叫做权不损人——所有的权变不可以损害别人，损人不利己的事情不叫变通。第三个叫做权不多用——你偶尔用，大家没有话讲；但若乱变，改规矩改原则改方法（一个人变得连根本都变掉的人是最可怕的），那就行不通了。”就此他引用了老子的一句很经典的话：“不知常，妄作，凶。”进而解释道：“一个人不知道常规，不知道常则，你就开始乱变，最后结果只有一个字，凶。”

    其实，眼下规矩笼子的门儿打开喊着名字在朝里收的本身，就是个“规矩不会变”的反映。规矩都变了那还得了吗？那“方圆”又会变成个什么形状了呢？闲暇思忖，一些人所以会开始坐立不安感觉很不适应，实在是因为以往诺许年两眼只盯着“变”去了，根本就没把“不变”放在眼里。结果不能不感到慌乱遗憾：这真个可能会是“不知常，妄作，凶”！