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记得几年前去松原,信步徜徉在松原市,看到的是文化,听到的是文化,感受到的是文化,触摸到的是文化。松原市是多民族聚居、杂居地区,全市共有汉、蒙、满、回等31个民族,这在其他城市也是不多见的。多民族聚居,意味着多民族之间文化的相互影响、相互交融、相互吸取,从远古时期到近、现代,几乎每个居住于此的民族都是依赖畜牧、渔猎和农耕这三种生产方式得以生存和生活的,因此,草原文化、渔猎文化、农耕文化这三种历史文化的产生、发展以及传承的过程就体现了一种和谐的本色、一种团结的本色。这种“你中有松原、松原中有你”的文化融合、文化交汇,就是和谐的源泉
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松原市历史久远,古韵悠长,文物遗迹众多。早在新石器时期和青铜器时代,就有人类劳动、生息、繁衍在这块美丽富饶的土地上
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先民们在这里曾经创造了灿烂的远古文化
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骨器坯料
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上自西周(约公元前11世纪)、下至南北朝中期(公元493年)的1500多年间,松原地属古夫余国的一部分。隋(公元589年)统一中原后,松原属伯咄部居地。唐灭隋之后(公元648年),归松漠都督府管辖。辽初(公元916年后),松原地属达鲁噶部。公元1125年,金灭辽,松原地归上京会宁府所辖。公元1271年,元世祖忽必烈统一中国,改国号为元,松原地属斡赤金的分封地。公元1368年,朱元璋建立明朝,松原地属兀良哈三卫蒙古族居地,隶于大户都司,后为科尔沁所踞。公元1627年,清太宗皇太极即位,松原地分属郭尔罗斯前旗和伯都讷站
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阿阑豁阿出自豁罗剌思部。她缔造了伟大的蒙古、缔造了尼伦氏族、缔造了孛儿只斤家族。郭尔罗斯为圣母阿阑豁阿的故乡
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成吉思汗
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孛儿只斤·铁木真
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十二世纪末期,郭尔罗斯首领纳仁汗身边曾有一位有文化、有谋略的青年将军,名为薛赤兀儿。精通金文、汉文和畏兀儿文。成吉思汗在部落战争时期,曾一度征服了郭尔罗斯部,薛赤兀儿带领一部分人参加了成吉思汗的部落联盟。后来跟随成吉思汗南征北战,立下了功勋。被选定为成吉思汗的“笔贴式”(文书官职)
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乌巴什的亲生母亲是一个贤德的女人,她以仁慈之心怜于齐齐克自幼丧母,总是教育自己的儿子,让乌巴什多些忍耐,渐渐地,母亲的教育也就使乌巴什养成了宽宏大度之心
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固穆为哈布图·哈萨尔的第十八世孙、乌巴什之孙。皇太极举行称尊大典,大赦天下,论功行赏,封固穆为郭尔罗斯部辅国公
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恭格喇布坦照旧带着贝勒爷去湖畔打猎游玩,路上,他告诉贝勒爷,鳇鱼堪称是鱼中之王,它夏天到松花江产卵,天气转冷时再顺着松花江游回黑龙江,再从黑龙江游回到大海
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1906年9月23日凌晨,陶克陶胡带领三个儿子及亲族义友等32人宣誓起义。先捣毁了二龙索口垦务局,缴获20余条枪支。又于当晚11时到达茂林站,处死12名日本测绘人员及守卫清兵,缴获大批枪支弹药与军装
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骨饰件、骰子、围棋子
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古代人也有用牙刷的
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错金银铁刀
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铜镜,确实很精美
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真的是制作精良,形态美观,图纹华丽
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金代铜镜纹饰,一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案;二是吸收了前者的纹样,又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见,特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行
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元明以后,铜镜制作更见衰势,除传统式样外,双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样
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一定是在马背上梳妆看到一个帅锅,一激动,铜镜摔破了
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儿童玩具
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在草甸子上,支起这个锅,打上来的鱼往里一放,搞点野菜,现代人都奢望这样的生活
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原来老在评书里听到让马失前蹄的这些东西,现在看到实物了
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瓦当
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屋檐最前端的一片瓦为瓦当,瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片
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这个到现在还看不明白是做啥子用的
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现在知道词牌《钗头凤》的来历了
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小饰件做工很精美
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这个我知道,犁地用的
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六耳铁锅,因为在野外煮饭,需要周边石头支撑,所以搞了那么多耳朵
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这些东西,现在可能还有在用的
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这个平底锅,一定是在超市里买的
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精美的文物
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鼻烟壶
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松原地方虽然是满族人的祖先女真人的世居之地,满族人又是清初设治后先于汉族人开发这里的土著民族。满族人正月十六日还有“照贼”之节俗。正月十六日夜,满族家家燃起灯火,主人提着灯笼照遍屋内各阴暗角落及庭院僻静之处,名曰“照贼”。此后亦传入汉族,而且也都移至元宵节入夜时进行
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任何民族都有自己独特的娱乐方式和工具
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以草原文化、渔猎文化、农耕文化相对独立又兼容并蓄构成的松原文化,汲取了蒙满古老的民族文化特色,反映了地域和时代的特点,并在其发展、传承的过程中,注入了以和谐文化、石油文化、创业文化为主体的现代文化元素,实现了与新时代的完美对接,使其得以延续、丰富、提升,并不断发扬光大
注:部分资料来自网络
(未完待续)
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