犹太神秘主义的发展过程分为两大阶段

MERKAVA神秘主义阶段

KABBALAH神秘主义阶段

一.卡巴拉神秘主义源流简介

卡巴拉一词的希伯来词源意为 "to receive, to accept", 并且，在很多情况下，它与"tradition".当作同义词使用

specifically Kabbalistic teachings did not arise until the 10th or 11th century, in western Europe.（<<DICTIONARY OF THEOLOGICAL AND RELIGIOUS>>）很明显的，卡巴拉主义在西欧直到１０或１１世纪才出现．

随着卡巴拉一词的盛行，犹太教的很多分支吸收了这一概念，特别是中世纪的哈西德主义（Hasidism）．直到现在，很多名人和新时代实践者宣称研习卡巴拉，但是这些新兴的卡巴拉（New Age Kabbalah）仅仅只有部分内容与古典卡巴拉相同（classic Kabbalah）.

整个历史中， Kabbalah 的传统中有几个重要的作家，神秘主义者，和犹太教先知（rabbi）。以下：摩西 德 利昂（Moses de Leon），艾萨克·卢里亚（Isaac Luria），亚伯拉罕·阿布拉菲亚（Abraham Abulafia），和所罗门 本 盖比洛（Solomon ibn Gabirol） 是一些历史上重要的卡巴拉实践者，其中艾萨克·卢里亚（Isaac Luria），亚伯拉罕·阿布拉菲亚（Abraham Abulafia）的神秘主义理论成为整个卡巴拉主义中的最重要的两个组成部分。在二十世纪，学者 Gershom Scholem 做了大量Kabbalah 的严谨研究。在卡巴拉的历史方面，他的研究被认定是最权威的

亚伯拉罕·阿布拉菲亚和先知卡巴拉教义(旧卡巴拉主义阶段)：

从1200年开始,卡巴拉作为一个明确的神秘主义出现,它的人数尚少,但在法国和西班牙地区已产生了重要影响.亚伯拉罕·阿布拉菲亚出生于1240年,他的主要作用是,将以前散乱的神秘哲学,拉比哲学和著名典籍做了些统合及总括.这个总括的结果就是,先知卡巴拉教义的核心就是直接依赖于启示.

亚伯拉罕·阿布拉菲亚认为卡巴拉神秘学者所要达到的目的是:释放灵魂,解开捆绑它的绳结,人身上所有内在力量和秘密的灵魂,是被配给身体而不同于身体的.当绳结被解开,它们就回到原初状态.没有任何的二重性的一,只是由它物构成了许多.但是这个意义仅被作为一种象征,实际上它的意思是灵魂的个体存在与宇宙生命之流之间,有某些障碍将它们分开----经历的新生命诞生的过程之后,有一道堤坝把灵魂限制在人类存在的范围内,隔绝了它四面八方的神圣洪流;也是这道堤坝阻止了灵魂认识上帝,加在灵魂上的锁封缄洪流保证了灵魂的正常状态.

除此以外,阿布拉菲亚的另一个著名理论是字母组合学(Hokhmath ha-tseruf).这被说成借助字母及其外形沉思的指导方法.组合的单个字母需要在日常情况下没有意义;它们没有意义正是其长处,因为较少可能误导我们.因此,所有事物的存在只由圣名的程度决定,这伟大的名字在整个创造中显示自己.这种灵性语言的字母是最根本的灵性实在和最深奥的理解与知识的成分.

由此诞生了字母冥想,发音mivta,书写miktav,思想mahshav是冥想的三个附加层面,字母是每一层面的元素.灵性由思想中字母的活动产生理性的真理,那就是圣灵的辉煌形象,只有从这里他才能进入钻研22个字母的更深入阶段.

艾萨克·卢里亚及其学派(新卡巴拉主义阶段)

15世纪末期犹太人从西班牙被驱逐,同一时期也是旧卡巴主义的发展终点.艾萨克·卢里亚作为新卡巴主义阶段的代表人物,创造了大量当今卡巴拉的重要概念.例如将10个圣质和22个字母的意义在生命树中补完.以及将四元素形成世界的理论补充完全.

关于四个世界的先后意义,实际脱胎于 回归(Tsimtsum)的 收缩非流出概念

旧卡巴拉信徒对于宇宙发生过程的概念远为简单.宇宙始于一个行动,上帝将自己的创造力从他的自我投射到空间中,每个新的行动是外化过程的一个新阶段,这些阶段与新柏拉图主义的流溢论学说一样,直线从上到下展开,整个过程是单向而简单的.

而卢里亚学说的流出非收缩理论与上面不同，它是建立在“回归（Tsimtsum)”学说上，这个词原意是“集中”或“缩小”，卡巴拉信徒更愿意理解为神的后退。因为神的所有灵们（也是神本身）集中于一个点，但卢里亚派别认为是后退（即撤离直接物质干涉世界）的点。

按卢里亚派是说唯一存在将自己的其它表现形式收回于一个神秘空间，为了在创造和启示的行动中再回来，即EN-SOF，唯一存在的首次行动就是一种倒退的运动，即收缩，而非流出，宇宙的进程是双重的，每一阶段都受到双重张力，也就是流回本源的光和从它流出的光（这个也解释了宇宙在不断扩张的过程中为何有反作用力，或是说反作用力先于扩张的力量，其一项体现就是黑洞的存在）。其实Tsimtsum概念比“容器的破裂”更为深奥，容器破裂是说某些神圣力量被逐出自身，而回归说的则是逐入自身。

Tsimtsum中决定因而也是限制了自身，这便是审判行动，显示了所有存在物中这一性质的根原；“神圣审判的根源”再混沌中继续存在着，与圣光的残余相混合，这圣光的残余是在初次退却后留在被造前的原始空间中的，然后第二道光从“无限者”的本质中从混沌中建立秩序，启动了宇宙的进程，区分不同要素并把它们变为新的形式。通过这一过程，两股永远涨落的潮流，即hiyhpashtuth和 histalkuth——不断的影响和被影响，因此世界有了规律，预言者们则通晓了此规律。

二.关于默卡瓦神秘主义

默卡瓦被译为MERKAVA或MERKABAH.其中V与B是辅音互换原则

MERKAVA神秘主义阶段是犹太神秘主义的第一个发展阶段也是最长的一个发展阶段.遗留下来的文字跨越公元前1世纪到公元10世纪的1000多年当中,有些记载是非常重要的.虽然时间跨度极大,再加上历史进程的波动,我们却很有理由将其作为一个独立的阶段.与中世纪卡巴拉有着时间消磨不掉的差别.我在这里不想追踪这一运动的各个阶段,从第二圣殿时期的发端到它逐渐的衰落和消失.

简单来说.MERKAVA神秘主义的核心就是感知上帝王座的显现,而并不沉入对上帝真实本质的冥想.除此以外,默卡瓦神秘主义中,不存在生命之树,不存在四个元素世界的概念,也不存在字母学和灵数学