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弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样，也叫我们脱离无理之恶人的手；因为人不都是有信心。但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或译：脱离凶恶）。（帖后3:1-3）

 

这里保罗特别的提到一类“信心小的人”，有时，保罗称之为“没有信心”。因为他们软弱的时候，看起来和没有信心的人差不多。

 

但我们要知道的是，信徒不会因为软弱就失去神所赐的信心，神一定保守他所拣选的信徒到底，叫信徒站立的稳。这叫永蒙保守。

 

对于这样的人，保罗祷告说，求主坚固你们，保护你们脱离那恶者。这祷告包括两个内容：

 

1，脱离恶者。或说，脱离凶恶，大概意思是，不叫我们遇见试探（参主祷文）。

 

我们怎么可能不遇见试探呢？雅各说，信徒的一生中有百般试炼。因此，这里的意思其实是：求神按着我们的信心试炼我们。

 

如果我们信心实在软弱幼小到极致，求神不要叫我们遇见试探，求神拦阻撒旦对我们的攻击，也就是脱离恶者。这里恶者，指撒旦。

 

这个祷告有点像求平安顺利，但与之却有本质区别。求平安顺利的本质是以人为中心，是为满足肉体的私欲。这不是出于对神的信心，而是体贴肉体。

 

而祷告脱离恶者，不遇见试探，是因为我们信心小的缘故，本质是对神完全的依靠和仰望。这个依靠背后隐藏着一个意思，就算不平安顺利，我相信神依然加给我够用的恩典，坚固我，叫我能面对并得胜试炼。

 

因此，对于那些以肉体为满足的人，如果平安顺利的话，他们虽然嘴里说感谢神，但其实心更远离基督和他的十字架。他们从此会求更大的平安和顺利，而不是投靠神。

 

对于那些承认自己软弱、不配、无力，只愿意投靠神的人来说，正是把自己单单交托在基督十字架的恩典里面；一时的平安顺利，正是神对自己软弱信心的保守和坚固，同时叫自己看到神的信实和能力，从而信心增加，能经历更大的试炼，被神更多的使用。

 

2，求神坚固你们。

 

神对软弱信徒的坚固，正是对信徒信心的保守。当主耶稣预言彼得不认主时，对他说：“西门！西门！我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22:31）

 

神坚固的本质是，保守信心。对于极其软弱的信徒，神如何保守信心呢？就是不叫他们遇见试探，救他们脱离凶恶。

 

但我们看到，并不是所有自认为软弱的信徒，神都不叫他们遇见试探。因为是否遇见试探，是神智慧的判断，按着自己的旨意做事。

 

因此，软弱的信徒，虽然期待并祷告不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（其实所有信徒都有这样的期待和祷告），但到底是否成就，只看神的旨意。

 

在这里对神的投靠正体现在，祷告，但并不期待祷告立刻或一定成就。因为祷告本身不是一种强烈的诉求，它只是对神完全投靠的本能反应。祷告的本质是，神啊，求你做工；而不是，神啊，求你成就。

 

就像主耶稣在客西马尼园的祷告，不要照我的意思，而要照你的意思。这是祷告的本质。特别要说一下，主祷文的祷告内容虽然是信徒期待必定成就的，但不是必定在世成就，而是耶稣再临的时候，必定成就。

 

事实上，我们根本不知道神要做什么，不要做什么。圣经上说，他做事超乎我们所求所想。这句话并不是说，神的恩典超出我们所祈求的内容，比我们所求的更多更大。不是的。这里的意思是，他的踪迹何其难测，他的智慧何其难寻。

 

这也是我们祷告和投靠神的初衷。因为我们根本弄不清楚神。神的旨意对我们而言，就像是对着镜子观看，模糊不清，到时候（天国），就要面对面了。

 

所以我们需要凡事祷告，既凡事投靠神，凡事求神的旨意成就，也凡事求能稍微清楚明白确定神的旨意。当神把他的旨意通过和信徒交通，向我们显明的时候，就是神坚固我们，赐下信心的时刻。

 

但有时候，神坚固我们的方法是给我们试炼。就是，神允许撒旦的试探和攻击，从而以试炼磨练我们的信心，叫我们的生命越来越成熟。

 

虽然我们自认为软弱，但我相信，这试炼，必然不超过信徒的信心，不超过信徒的忍耐，同时，神也亲自保守看顾，叫信徒能忍受的住，并开一条出路。

 

综上，一时信心软弱幼小的信徒，没必要忧愁沮丧，好像自己没有能力面对生活一样。因为这时候，正是投靠基督十字架的好时机，也正是神显出他荣耀和恩典的时刻。

 

一时信心软弱幼小的信徒，也没有必要定罪自己，好像自己不信神，好像信心小就不讨神喜悦，好像信心小就是犯罪一样。不是如此。神更爱那些自己没有能力，唯独投靠神依赖神的人。

 

旧约中一再的说，神是孤儿寡妇的神。保罗也说，那真为寡妇的，没有什么可依靠的，唯独仰赖神，昼夜不住的祷告。信心小的人，不正是像孤儿像寡妇一样软弱吗？

 

当信徒发现自己没有能力的时候，正是完全投靠主耶稣，与基督一同在十字架上死里复活的时候。从十字架来的才是真信心，真恩典，真能力。

 

虽然主耶稣希望我们人人都信心大，但主耶稣也说，我们若有信心像一粒芥菜种，也能长成参天大树，飞鸟落在其上。我们虽然信心幼小，但若神的恩典够用，必能长成参天大树。神的恩典也必然一定够用。

 

谁告诉你信心大就能荣耀神？荣耀神的本质是活出基督。活出基督靠的是与基督一同在十字架复活后，一举一动有新生的样式。靠的是基督十字架的恩典，靠的是圣灵的能力，而不单单依靠信心。况且信心也是神的恩典。

 

当被污鬼所附孩子的父亲流泪喊着说：“主啊，我信，但我信不足，求主帮助。（可9:24）”这软弱之人的表现正是信徒要效法的榜样。

 

主耶稣说，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？这就是我们如今真实的写照。因此，我们为什么要夸口自己的信心呢？甚愿信徒像保罗一样夸口，只夸自己的软弱，只夸基督的十字架。

 

如此，基督的能力覆蔽我，何时我软弱，何时我就刚强了。

 

对于信心软弱的人该怎么做呢？

 

保罗说，不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。（林前12:22-23）

 

这就是基督的爱，这就是效法基督。一个不能特别的爱软弱之人的信徒，不讨神喜悦；一个不能理解接纳安慰，并坚固软弱之人信心的人，不是真的爱他。

 

因此，作为教会来讲，如果教会高举有能力的人，那么软弱之人就只能卑贱的活着。教会必须把软弱之人也看作是基督的肢体，而且是必不可少的肢体，如此的去爱他们，高举他们，荣耀他们。这才是真的效法基督。

 

因为有能力的人可依靠的太多了，而软弱的人只有基督可以依靠，教会就是基督的身体，信徒就是基督的肢体，这样，教会和信徒该如何做，不言而喻。

 

愿众信徒以基督的心为心。阿们！

 

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